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等也進去見識一番，看這佛門有何神通，膽敢抗拒我等五聖討伐！”

盧聖道：“同去。”

當下道教二聖或騎著白牛，或駕著青龍輦駕。也縱身往大陣裡落入。

這八部天龍靈旗大陣乃是佛教三大陣之一。有諸般妙用。佛教有哪三大陣？一是菩提林大陣，二是十二品蓮臺大陣。三者便是這八部天龍靈旗大陣。三個大陣各有妙用，且說這八部天龍靈旗大陣，它有一個說法。洪荒遠古之時，有八大神通無邊地先天生靈肆虐天地，分別為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩迦。接引證道成聖之時，恰逢八靈鬧事，他於是施展把一眾八靈囚在八杆旗子上。待到接引立三乘佛教之後，八靈便成為西天護法神，生衍為八部護法，又稱八部天龍。佛教弟子一直在度化阿修羅眾，無非就是為了增加八部天龍護法。

黃清進得大陣，一眼望去，這陣裡地光景又與外面觀之不同，陣裡竟是清氣糾結形成輪蓋，反而顯得空曠幽靜。一個大陣兩種世界，外魔內聖，果然不凡。陣中幻境叢生，殺機潛伏，卻又讓人觀之而生神聖之感，可謂化腐朽為神奇。

見此景狀，黃清不由對盧聖道：“這佛教果然了得，乃是清淨之所。若不是其門內魚蛇混雜，弟子惑於流毒，以偏蓋全，還真不該受此滅教之災。”

盧聖道：“老師所言甚是！日後需讓我道教門下吸取教訓，謹記於心才是。”

黃清道：“如此正好。”

佛教大陣雖然玄妙，但還困不住眾位至聖。黃清也不現出那法寶鴻蒙鍾、五行旗護身，就這樣閒庭信步般在大陣裡橫跨直走，也不管大陣那無堅不摧地清氣蜂擁而來，這清氣之中又夾雜著不少白濛濛地金光。這清氣可不是普通之氣，乃是先天五行乙木精氣，不是身具先天五行之人在此便會受到先天剋制。

這靈旗大陣不凡之處不僅在這乙木精氣肆虐，更重要地是這八杆旗子一旦成陣，就是按乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌而成，又合八卦之相。八卦之相乃為先天之相，未得混元教主，不證聖人道果，均脫不得先天束縛，要身陷劫數之中。五行之相，乃是後天之相，證仙位者，即脫得後天之相，便可跳出三界外、不在五行中。若先天演化後天，後天又成先天，便可大衍五方，身化混沌。

混沌者，虛無也，此時便是彼時，此處便是彼處，明明虛虛，若非混元聖人，入得其中便會身化恢恢。八卦演化，玄妙異常，乾轉兌、兌轉離、離轉震、震轉坤、坤轉艮、艮轉坎、坎轉巽、巽轉乾、乾轉坤，此處種種，生死幻滅，乃無中生有，有中化無。對於此道，黃清、老子再熟悉不過，這大陣對他兩人來說，倒也真算是小道。

老子分清理濁，定論“兩儀”，兩兩間，再化“四象”。正是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，是為先天之變化。黃清偷天換日煉五行旗，成十二都天神煞大陣，無一不是大道之理，皆可重化混沌，對生死幻滅萬千便化了然於胸。

這八部天龍靈旗大陣只有乙木精氣，沒有其他五行之氣，便是不全，不全的大陣當然困不住眾位至聖。原來當年紫霄宮分寶，佛門只得青蓮寶色旗，主東方乙木之氣，到底是先天不全。

第二百零二章　滿盈而溢，盛極則衰（四）

八卦配五行，又有天干地支形成，它所屬五行是：乾兌為金，艮坤為土，坎為水，離為火，震巽為木。演化天干地支，這陣中便有一年四季變化，或寅卯辰春季、巳午未夏季、申西戌秋季、亥子醜冬季；又成地水火風，風地觀，雷風恆，風水渙，火風鼎。

走走轉轉，黃華峰轉過火門，來到木門，就見西方二聖正端坐蓮臺。準提看到黃清，立時叫道：“鴻蒙，你既然來得此陣，我便讓你見識一番我佛教大法。”

黃清聞言，撫掌笑道：“我在混沌中出生，混沌乃無極，無極演太極陰陽方有這八卦陣。這世間所有陣法，我莫不來去自如，你卻拿此小道來壓我這祖宗，真正是貽笑大方！”

這時旁邊又有人笑道：“道兄所言甚是！我為盤古，混沌所出，這兩儀八卦正是我所長，你用我之長來欺我卻是大大不該！”

準提聞聲急急望去，正見太清聖人老子騎著青牛而來。老子話音方落，未待準提回話，又見元始、通天、盧聖三位聖人從大陣各方從容過來。接引合十道：“各位道兄都有大法，我這陣自然阻你等不得！此不過是我等完過一場而已。”

準提指著黃清五聖叫道：“我知你等可以在此陣中來去自由！你等若是不要聖人臉皮，執意穿過大陣，