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“國師怎麼說得上是叛國呢？自古道：良禽擇木而棲。良臣擇主而事。何況國師超然於世外。為的是天下蒼生。佛主雲：眾生皆苦，眾生皆度。眾生皆是一般無二。遼人與宋人，卻也是沒有什麼區別的。我大遼境內的漢人，就數目龐多。在朝為官著，更是不在少數。國師助我大遼，也就是助那些在我大遼境內的漢人，此是國師慈悲。如何能說國師叛國？”

耶律大石的腦子卻是越來越清醒，反倒拉攏起李民來。

李民暗自佩服：這耶律大石連人道無國界這種超前理論都整出雛形來，卻有些忽悠天份。無怪乎他能創國呢。

不過，李民本身就是大忽悠，自然不吃這一套。李民當下只是微笑不語。正所謂：會說的，不如會聽的。碰上能說之輩，只要去靜心聽，自有抓其痛腳，一法破萬法的機會。

耶律大石智商雖然不錯，可由於他的皇族出身，他本身卻是不長於忽悠。平常多是人奉承他耶律大石，那有耶律大石奉承別人的。故此，耶律大石卻是沒看出來，見李民微笑，卻不說話，當即又說道：“國師言：金人有天數，運旺。天命難違。大宋有國師奉上的金龍珠，可以鎮壓氣運。能扭轉天數。可在我看來，天下事，弱肉強食。那金國，若是能滅我大遼七十萬的兵馬，大宋那怕就有百萬大兵，卻也難敵。我大遼與大宋，如今正是唇齒相依。唇亡則齒寒！”

耶律大石心志強悍，已經逐漸從李民暗示的天命中走出來。已經開始用上了策略。

不過，這也正是李民期待的。李民可不想要個綿羊。所以李民才會給耶律大石種下抗金的信念之後，徹底放棄控制。好讓耶律大石自我堅定心性，把李民的一絲心理暗示，深深的埋入他耶律大石自我完善的觀念之中。如此，只要耶律大石不死，終其一生，抗金的念頭，都是不會熄滅的。

故此。李民反問道：“爾大遼不能抗金，焉知我大宋不能獨立抗金？”

耶律大石當即正色說道：“我遼國久慕中原文化。我雖不敢說通曉。卻也知道：大宋縱有五般好處，可卻有一致命之傷。若無我大遼拖住金國。大宋即使有金龍珠鎮壓國運，卻也難改國運。”

李民當即很好奇。要知道：耶律大石的雅言說的相當不錯。若說他沒有精研中華文化。打死李民，卻也是不信的。何況，耶律大石還是一個後來的西遼皇上，李民確實很想知道耶律大石是怎麼看大宋的。也許，這就能完善大宋的弊端。

只不過，李民心情控制的好，卻是沒露什麼神色，臉色如常的說道：“卻是哪五般好處，一般壞處，可說與我知。”

耶律大石當即昂首說道：“回國師：我觀大宋第一般好，就是整肅宮闈，沒有女禍。古來，商因妲己而禍國，周因褒姒而敗落。而大宋歷代國母，均是賢良。故為第一般好。”

李民萬萬沒想到：這耶律大石說的大宋四般好，第一種，竟然是這個。不過，貌似也是小有道理。

而這時，耶律大石又說道：“而這大宋第二般好，就是抑制宦官，沒有奄禍；古來，多有奄臣弄權，皇權旁落，十常侍禍亂大漢，可為史鑑。而大宋，雖有宦官貪墨，卻沒有不忠之輩。故為第二般好。”

對此，李民當即嗤之以鼻。大宋沒有閹禍。那梁師成和童貫又算是怎麼回事？

不過，李民轉念又一想：大宋這些宦官，雖然梁師成、童貫這樣的貪錢，弄權之輩，可還真還沒有像十常侍那樣的。而且大多數的太監，更是忠心的很。在這些皇上看來，貪贓顯然沒有忠心重要。換個人，也許照樣貪，卻在他們的容忍範圍之內。如此，卻也能小小說的通。

而耶律大石不知李民所想，隨即又說道：“我觀大宋第三般好。就是睦好懿親，沒有宗室禍。古來皇權路上一人行。即使盛唐，也有玄武門之變。卻是骨肉相殘。更為亂國之苗。而大宋崇孝義。無宗室禍。故為第三般好。”

李民對此更是不以為然，大宋沒有宗室禍，那大宋的燭光斧影有算什麼？就算那趙匡胤算是自然死亡，那可別說趙匡胤的幾個後代，也全都是巧合。

不過，李民看那耶律大石說到這個，卻是一臉的羨慕，相望。當即也不好說些什麼。尤其，趙光義之後，大宋的皇權交替，確實還是很平和的。想來，這耶律大石也是皇族中人，自然有些對此幻想了。

而耶律大石卻沒有察覺此，而又繼續說道：“我觀大宋第四般好。就是防閒戚里，沒有外戚禍。古來外戚弄權，國亂之苗。強漢、盛唐，莫不因此而敗落。而大宋卻絕了外戚弄權之禍。朝野安寧，故為第四