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，治理天下。你，以及你的部下，我的部下，甚至我一統天下後的萬民，只要有為國為民之心，其賢能讓眾人信服，皆均有機會！”

李民此言一出，當即轟得方臘有些腦袋發暈。要知道，就算方臘造反，就算方臘有心建一個平等國，可立業傳家的國人觀念，那依然還是極重的。所以，方臘立國之後，他還是立太子，甚至他手下的大將重臣，開始沉淪浮華，方臘也是睜一眼，閉一眼。這就是方臘家天下的本位思想在作怪。

這家天下的階級思想，與建立平等國，人與人沒有高下之分，看似矛盾。可人本就是矛盾的智慧生命體，一個人受環境影響，有著兩個念頭，那也是正常的很。

故此，方臘從來也沒想過有人會得了天下之後，行什麼古禮的禪讓制。可若說不信，這李民說的坦然無比，也不像是謊言。而且，方臘更想不明白李民這樣說謊有何目的。

要知道，在方臘進行的智慧傳承中，一個王者，必須要有上位者的氣質。這其中最主要的，就是要有遠大的志向，一種讓人期盼，而又自承無力達到的大志。如此，方能聚集一批信服者追隨，把自身的志向，依附在王者身上，矢志不移。

而這裡面，稱霸天下的大志，最讓人期盼，有才之人，皆會因此萌生建立不世功勳，封妻廕子，流芳千古的王佐之志。似李民這般，徑直說自己的志向乃是仙道神通，更想把皇位禪讓。如此，王佐之才拼搏了半天，最後主子可能跑了，那他們畢生的拼搏，又有了什麼意義？此等志向，雖然清高，可絕對不是凝聚人氣之大志。

方臘不知不覺中，被李民的言辭所吸引，思考起李民這志向，與如今這般說的用意來了。

而李民看出方臘的心動，聲音更加堅定的說道：“人聚眾而生。故眾人之間，乃需法理約束。故乃成家，乃成家族，乃成村，乃成縣，乃成王國。而有國，自有權力者，權力無所監督，乃自腐化，絕對權力，即絕對腐化。然，即使如此，妄言建立絕對平等之國，皆是空言。人生有攀比之心，競爭之心，嫉妒之心，此絕非上位者僅有。即使平民百姓，也亦如此。

且，絕對的平等，與某些事來說，也是絕對的不平等，如：你之祖輩辛勞一生，掙下萬貫家業，而我之祖輩，貪圖逸樂，逍遙一生，什麼也沒有存留下來。而至你我一輩，你我才華相等，可你有萬貫家財可做大營生，而我只能全憑自身打拼，一點點積累家財奮鬥。

如此，看似我倆起點不同，非常的不公平，可若是你我一般，你祖輩的辛勤一生，豈不抹殺，如此豈不是又不公平。

故，有人之處，既有江湖，既是社會。而有社會，既有階級。蓋因一時平等，可累代奮鬥不同，積之則產生不平等。所以，絕對平等，只能是人心中理想所想。

不過，絕對平等雖不可能，但相對平等，卻是我等努力可顯之。”

此時，方臘早已被李民的一番新穎理論，帶的彷彿進入了一個新天地，往常心中疑惑的，並因此懷疑迷失的信念，都有了明確的解答與方向。心中既有無限歡喜，可又有無盡的新生問題產生。耳聽李民說絕對平等沒有，卻可實現相對平等，當即心癢難捱，急切的問道：“這相對平等，如何做到？”

此時，方臘自是不知，李民早已在其心思疑惑不定，有了心靈漏洞之時，運聚了惑心大法來講的這番話。所以方臘青年時最純真的理想，才會被李民挑撥的熾熱無比。

要知道，任何的權力，那都是有著導致腐化的可能。就算能堅守本心，有時候一些不得不為的權力平衡，以及政治妥協，也必然讓純淨之心，萌生陰暗。方臘擔任摩尼教的教主多年，雖然依然還能保持部分的當初理想，可其實也是早有些被腐化了。立國，立太子。天下未定，建立宮殿，不惜民力，追求奢華等等，都足可證明。

尚幸。方臘立國當皇上的日子還短，身上還有許多江湖教主的義氣，所以最終還能為部下，為自身，歸降李民。

不過，這方臘總也是有些為民之想。否則，李民即使有惑心大法。哪怕能強行的一時改動方臘的意念，也絕不會如今一般，讓方臘自覺的入套。

李民見方臘動問，當下更是運功的說道：“欲建相對的平等，必須要不已人的主觀意識，客官意識為隨心之準則。必要訂立一至高法典，一經訂立，所有人都必須遵守，無一特權者可超脫此法典之上。所有人，皆都在法典的監督之下。這才能形成相對平等。然，時局日新月異，一部法典，也不可能萬世通用。需與時俱進。故，則需獨立的立法機構，能代表萬民之心，