第116部分(第2/4 頁)

私下裡，都不禁有些微微感嘆：這人怎麼不來都不來，一來卻都來了。瞧這亂的。

然而，李民卻是想不到，入雲龍公孫勝此時的心情，卻絕對比他李民還亂。沒別的，李民剛才那兩個手印，以及那手上的電光。實在是讓公孫勝太困惑了。

因為那兩個手印，在公孫勝的密典記憶中，代表的乃是密宗的善無畏，金剛智兩大派系。

相傳唐玄宗之時，就是這兩派的鼻祖，善無畏與金剛智兩位大師，硬是撼動了他們正一道，茅山道，寶光道，三山道統在唐朝的正統地位。這才讓唐玄宗恭請不空三藏大師求經入大唐，並繼達摩創立少林寺之後，又在中土創立了白馬寺顯宗一派。

而如今，雖然佛道兩門，相安無事，白馬寺一派，更是因為支援南唐後主李煜，而被借道門勢力發家的宋太祖給徹底的破滅了。可那畢竟是佛門的顯宗，難道密宗看道門興盛，又要復出不成？

不過，公孫勝隨即又覺得不對。畢竟這個李民的幾個弟子，卻全都是道門的根底。而這個李民，連老婆都好幾個，更不可能是什麼和尚。而且，那兩個手印，仔細想來，也與善無畏，金剛智兩大派系的標記，有些微微的不同。而且，最後手印上的電流如珠，更是典籍上都沒有記載的。卻也不好說這個李民就是善無畏和金剛智兩大派系的傳人。

然而，公孫勝隨即又想起，密宗好像有歡喜禪，卻是不禁女色的。而且，善無畏和金剛智兩大密宗的人，畢竟在白馬寺破敗後，已經久無音訊。而隔這麼些年了，當年下山時記得那密典上的手勢，也是不那麼清楚了。卻也說不好這個李民打出來手勢，就不是不代表善無畏以及金剛智。

而且，若是李民的手勢，不是代表善無畏以及金剛智兩大派系，這又代表的是哪個門派。總不能，還有他皂閣山密典上還沒有記載的古老門派罷。

但是！一個人同時是善無畏和金剛智兩大派系的正式傳人，這個代表意義，也更是重大，那可是代表著兩大派系河流。而這兩大派系河流之後的傳人，肯定也肩負著更加重大的使命。最少也絕對不會比他入雲龍公孫勝如今擔負使命小。

故此，反覆琢磨不定的公孫勝，卻是比此時的李民還頭疼，還困惑，還煩。

唯一讓公孫勝慶幸的是，那就是他公孫勝這一次，還真的沒有白來。就算他入雲龍公孫勝這一次來的目的完全落空，光是此次，看到的這兩個手印，讓道門意識到自南唐破滅之後，白馬寺一脈還一直隱藏在暗中，不能因為道門的道統之爭，讓佛門的密宗，撿便宜，殺一個措手不及，這就太值了。

此時，公孫勝，不由得既是期待李民是善無畏以及金剛智兩大派系的傳人，同時也期望李民不是，可是無論如何，公孫勝卻不會問的。畢竟，即使李民真的是善無畏和金剛智兩大派系的傳人，可他也算是正派門戶之一，比不得摩尼教的四大使徒。佛門和道門的鬥，如今卻依然只是暗鬥。而且，他公孫勝如今肩負使命，弄不好還需借用這個李民的力量。卻是不管這個李民是不是善無畏以及金剛智的傳人都好。

所以，公孫勝還是很期待的跟在了李民的後面，而不是立馬回山去找師傅。

然而，混亂的序幕，卻是隨著公孫勝的到來，緩緩地拉開了。

第六卷　第十二回　九字真言

“久聞公孫先生大名。今日得見，甚是幸會。只是聽聞先生夥同晁蓋上了梁山。好生興旺。卻何有暇來此？”

李民招待了公孫勝入內坐下，索性把想不出的問題，直接問了出來。畢竟，以李民今時的地位，與公孫勝這麼一個江湖野道，甚至是一個江洋大盜的閒人來比，那怕他公孫勝是羅真人的弟子，卻也是用不著這麼多虛的。

然而，李民這番話，卻讓正自瞎琢磨，道心不穩的公孫勝，情不自禁的一陣感嘆。

那梁山若是真的興旺，他公孫勝好好的大事不做，下的山來幹什麼？

只可惜，那晁天王雖然是一代豪傑，卻是一個志短的人。上的梁山，只是‘大塊吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀’卻就滿足了。再無上進的心思。而那新來的宋江，一上山，就梁山頭領分成了新舊兩派。弄的晁天王這邊只是孤零零的幾個人，更在回家接老父上山的途中，假託九天玄女娘娘上諭，說他是星主下凡。這話騙一些莽夫也就罷了。卻又如何能騙的過他這皂閣山羅真人的親傳弟子！

這分明就是宋江有意分化梁山，謀奪梁山的先兆。可晁蓋目光短淺，看不出來不說，更感念宋江原先在任上對他晁蓋的照顧，以及那此通風報信的救