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壞李民的名聲，而是隻想到了老百姓受苦。不過，李綱說的這些，也確實李民萬萬想不到的。

李民當初設想中，乃是選拔德高的道士，如解放前的共產黨那般深入基層，深入鄉村，以個人風骨為榜樣，發展信徒。讓這些信徒堅信神宵教。而後，自下而上，由信徒中推舉香頭，香頭中推舉觀主，觀主中推舉殿主。把這神宵教凝聚成一個深入民心的整體。最後，在這神宵教徒深入民心之後，這才好把進步的思想，逐漸透過這個神宵教的體系，逐漸傳播至每一個大宋信徒心中。最終形成星星之火可以燎原之勢，一舉引發時代的變革。

這在李民的計劃中，這將是一個長遠而漫長的行為。李民原本在沒有了金國的南下威脅後，還計劃用五到十年來打穩這個神宵教的根基之後再說呢。可誰想，聽這李綱的意思，這徐知常和林靈素竟然已經替他構建完了。

只是卻不是自下而上，而是自上而下，直接派出十二殿主，每個殿主可委任七八個觀主。每個觀主又可根據鄉村數委任七八個香頭。這聽起來，怎麼都像是蔣校長拉壯丁的那一套呢。什麼也不用，只用一套委任狀就成了。這徐知常和林靈素怎麼這麼有才呢，無怪乎他們構架的快呢。

李民對此苦笑不得。如此發展是快了，可也是優良不分，往往一顆老鼠屎就壞了滿鍋湯。老百姓的心不在這裡，只是為了貪圖神宵教的庇護而入教，就算這些教徒因為利益上下一心，甚至連當地官府都拉攏控制了。可那又有個什麼用？最多也就是讓他李民多一股想篡位的勢力。對於李民期望地引導民心，開啟民智，推動時代變革，卻是無有半分益處。

而且，李民也相信，這種教派勾結官府的行徑，如今皇上趙佶信他李民，而且他李民也真有特異功能，短時卻是無妨。可一旦趙佶退位，或是他李民壽終正寢，這種教派絕對遭朝廷猜忌。最終不是教派必然謀反，而後沉於權勢而墮落崩潰，就是直接被朝廷清剿，卻是無有第二種選擇。

一時間，李民都有些想聽從李綱的勸說，回去就把神宵教收攏了。把各地的神宵殿，神宵觀什麼的，全都關了。

可是，李民一想到這些神宵殿，神宵觀全都建好了，就這麼關了。自曝天下勞民傷財不說，也是自打了嘴巴。要知道，這神宵教，怎麼也算是李民向趙佶提出來的。趙佶自認大教主，還等著看那政教合一，江山穩固的美好景色呢。

而且，神宵教這麼一個大的遍及全國的網路，自身還半點沒用呢。就這麼關了，李民也多少有些不甘心。

李民沉思了一下，向李綱諮詢道：“聞你之言，本教確有許多弊端。若我成立戒律堂，派人暗中巡訪天下神宵教各個殿、觀、香頭之德行操守，撥亂反正。如此可好？”

李綱不知李民真心所想，聞言有些急道：“主上！糊塗啊！在天下建立殿觀，已經是遭朝廷忌了，還派人巡查。朝廷不知，必以為串聯，此事說不清的。何況！就算主上身正不怕影斜，不避諱朝廷的猜疑。可這殿觀建制，再加這省察，卻與那朝廷何異？如此國中國，久之，就算主上無心謀反，群下為求利祿，也必然逼得主上謀反。何況，就連當今朝廷有那御史臺，也還是奸佞當道。各路，各州，也全多是貪官。主上就算是成立一個戒律院，又能監管的了多少人？依屬下之見，主上有心傳道，何不效仿那些道教大宗。無為而制，固得根本。而後每年擇德高之人外出講法，巡禮天下。如此，主上道統有傳，民間百姓也知主上的好。”

別說，李綱說的還真是一個法。若是李民真的是有道之士，只是想傳播道統，擴大門戶名氣，按著李綱說的，謹守二龍山，培固根本，而後就像那慈航劍宗一般，只挑最優秀的弟子行走外面傳播名聲，拉攏人氣，絕對能形成了一個穩定的大派。

可奈何，雖然那建立一個新的知識體系，完善異能系統，也算是李民的一點小期望。可別說李民自身的功法還不完善，還不能大規模傳播。就是有遭一日李民真的把異能體系完善了。那異能也是取決於人的生命磁場強弱，卻也註定不可能是所有人都能通用的。只能是像那科學家一般，只是少部分人的領域。與之相比，開啟民智，引導變革，避免華夏重蹈舊轍，那才是李民的大心願。

眼看著李民不說話，李綱也是有些心急，忍不住質問道：“難道主上還有他圖不成？莫忘了主上對我之誓言。”

李綱的話，讓李民微微有些好笑。卻也知道了為什麼李綱這麼一個名相，歷史上卻依舊被一群投降派給搞下臺了。不是敵人太狡猾，實在是這李綱太直了。這種態度，如何能讓領導