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是最佳的借鑑的樣子。

李民在推廣神宵築基功的同時，卻又是極大地豐富了自身，畢竟借鑑他人有成的。遠比自己完全摸索自創的，要快捷的多。而且也省的多走彎路。

與此同時，李民更是修建了一座大圖書館，把所有收集到的功法，以及典藏，都分門別類的收藏在內，供後來者鑽研。

只可惜，這超能研究，也是如同後世學術研究一般，不是修煉到一定層次的，也都是隻能如小學生，中學生，高中生一般的，熟背各種定式，定理，以及課文，卻是不能自主創新的。

而今，李民整理的超能功法，在這些人還沒有徹底領悟，並深刻了解自身的情況下。卻是無法修改完善，或是自主創新的。

倒是李民那老弟子徐神翁，領導的格物部，卻是興旺的很，很多民間有一技之長的，都歡喜的聚攏到了一起。研究，創新不斷。幾乎就是日新月異。

在加上，李民給格物部定下的規矩，所有的研究，都要寫下研究步驟，以用於歸納整理，那研發的速度，那更是噌噌的。

唯一比較可惜的是，李民格物部的這幫研究者，大部分的還停留在經驗科學的階段，還未能系統化，定律化。

而且，還有大量的民間秘技，持有者都抱著獨門絕學，傳子不傳女的心態，根本沒有貢獻出來，共同進步的想法。

不過，這些都是小事了，經驗科學，積累多了，經過整理，自然也會系統化。科學化，只要在歸納出定理，定律，那就是完善的基礎科學了。而至於那保守秘技的觀念，只要有個一兩代人的潛移默化，自然也是能改善。

只是，李民這一兩年過的雖然太平紅火，所有的事務都在向其規劃的道路上行進。今後共和國真的有可能成為一個超能興旺的國度。

可李民依舊有些心裡不踏實。

其一，倭國出現的妲己，李民至今還沒有找到蹤跡。

那妲己可是商周大戰存留下來的九尾妖狐，遠比白素貞還要強大的多，一日不除，那都是亂世的根苗。

其二，基督教的聖者庫德雖然被李民消滅了，可基督教還存在，基督教還有代表上帝在人間行走的教皇。而今基督教討伐他李民不成，還損失了兩件寶貝在他李民手上，李民很難相信這基督教就能忍得下去。而就算那基督教畏與他李民的實力，忍了下去，可一旦他李民不在照看共和國了，那同樣是共和國的一大隱患。

其三，塞爾柱帝國的毛拉，還有兩大與古蘭經同級的寶物，安拉聖像與勝利之劍。那也是有莫大威能的，普通的金丹高手，都難以抵擋。

其他，西藏的布達拉宮還有一個喇嘛，那也是實力高深莫測。

這些，那都是太平景象下的隱藏的炸彈。這些問題李民不解決，李民始終不能徹底放心無視。

與之相比。華山隱仙一脈，再次恭送李民飛昇，那就根本算不上什麼事了。

雖然華山隱仙一脈在剷除崇德天皇時，直接派出了兩大金丹期的太上長老，顯得實力雄厚無比。可李民如今已是有了世界之力，單單只是金丹高手，兩三個已經難以抗衡他李民了，那就更別說是李民還有著六尊強大無比的化身。

故此，李民太平了兩年之後，李民卻是想把所有問題都徹底解決了。而後，他李民也就可以放心退休，安享天倫之樂了。等過的百十年，厭倦了，還可以透過華山的飛昇臺，飛昇仙界，看看仙界的風光。

當下，李民琢磨了一番，那妲己行蹤不見，不好處理，其他各勢力，那可都是有根底的，既然他們暫時蟄伏了，他李民也正好逐一降服。正所謂，來而不往非禮也。

不過，攘外必先安內。在處理那些毛拉以及基督教前，卻是要把那些喇嘛徹底解決了。

此時，李民卻是不知，這兩年，基督教組織的十字架東征，可是與那塞爾柱帝國打的熱鬧。

當即，即使是李民知道，李民也還是會優先解決西藏的喇嘛問題，畢竟坐山觀虎鬥，那豈不是更好。

但李民此次意圖徹底解決西藏的喇嘛，卻沒有動用刀兵的打算，畢竟此時的吐蕃。改名西藏，已是明面上的臣服了共和國，成為了共和國領土的一部分。而李民也在西藏各處設立了政0府職能部門，以及神宵殿和神宵觀進行傳教。

如此，動刀兵。卻是不合禮法，不佔大義。

李民當即傳旨，恭請布達拉宮的宗仁活佛，到共和國京都講法。

反正，此時西藏的那些喇嘛們，唯一能讓李民看上眼的，也就只有坐鎮布達