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《易經·損卦》，爻辭良上兌下，意即碰到危機時，更不宜計較利益得失，若能捨己而為人，反而才是領導者的風範，能得到別人的擁護及支援，也因而身受其益。是以不自私的，反而更能成全自己的“私利”。
一個手掌是拍不響的，任何一個作用，都會產生反作用，表現得愈積極的，反對的力量必也愈大。
法家的理論雖衍生於道家，但運用不當時，也常會因而破壞了自然的原理原則。商鞅早年的成功，便帶給了自己殺身之禍，不過秦國卻因他的犧牲而得利。
李斯雖精通法術，卻疏忽了“法之術”的根源在“道之理”，一味積極擴充，沒有作自然的調適，更容易使自已陷入危機中。
焚書、坑儒的極端行為，便是對自己喪失信心，急於掌握、急於壓服對方所造成的滅難。
趙高、李斯、胡亥三人的奪權，雖然成功地擊殺了己方最大的政敵，但這種不自然的成功，也是接下來一連串災難的開端。
每個人的最大敵人便是自已，克服自己來順應情勢，絕對比堅持自己意見去改變局勢要容易成功些。行銷學中的顧客導向，不正也在提醒經營者，不要急著表現自己的意見，而應該努力去揣摩消費者的意見。
《行銷大戰》一書作者賴茲也表示：業界的領導品牌，最大的敵人不是競爭者，而是自已，不斷克服自己弱點的廠商，才能夠成為永遠的贏家。競爭導向中的瞭解對手，主要目的不在於處心積慮擊敗敵人，而在於由敵人的長短處中，反映出自己的長短處，用以找出自己的困難點和機會點。
這也便是老子所謂“後其身而身先，外其身而身存，無私故能成其私”的道理了。
劉邦大傳……篇後·實用觀點 成功為失敗之母
篇後·實用觀點 成功為失敗之母
失敗的痛�
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