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爾斯無法控制自己，開槍打死了約翰——他犯了“憤怒”之罪，是完成7條訓誡的最後一人。

看著米爾斯被押上警車，威廉面對夕陽默默無語。

想像或者宿命

影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞——“Seven”，它在宗教上是個神秘的數字，這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用7天造亞當，取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀後，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡——傲慢，嫉妒，暴怒，懶惰，貪婪，饕餮，以及淫慾。

在電影裡，7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時，無處不在的“7”暗示著觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

分開來看七宗罪的罪行，每一宗並不構成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死後而非現世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的7罰，仔細分析看來也是很遵守規則的：他並不直接動手殺人。胖子被迫進食過多撐破血管而死；律師割下自己的肉——只是1磅，不多也不少；毒販在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。兇手自稱犯下“嫉妒”的罪行，但嫉妒本身是不構成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者翠西，才成為米爾斯狂怒的報復物件。

照這樣的思路，兇手完全是照“主”的指引匡正人世。其實，這裡有一個圈套。《聖經》十誡中說：“不可妄呼聖主你天主的名。”就是說，聖主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓準了這一條，兇手的立場就完全不成立，“宿命論”也就煙消雲散。威廉其實已經找到了這個漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽車上時，威廉問約翰是否認為自己在替上帝做事，而約翰無法正面回答，只說“上帝的行事是玄妙的”，僅此一點就足夠了，因為只有人，才能創造出天國與地獄的形象，才有“歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂”的說法！

哪裡是什麼宿命的罪？全是人的想像罷了。（佚名）

在好萊塢的電影史上，激烈打鬥的動作片向來是最具票房價值的型別片。而美國20世紀福克斯公司於1994年推出的驚險動作片《生死時速》則為驚險片提供了一個新的型別。影片的故事核心是講述一個退休警官佩恩憤世嫉俗，無端地向全社會報復，索討自己認為應得的東西，年輕的警官傑克為了維護社會的安定，與之進行殊死搏鬥，最終將罪犯懲辦，伸張了正義。

在電影史上，像《生死時速》這樣的“新”片一經放映後就一炮打響的例子很少見。說它新有眾多原因：影片的導演簡、德、邦德是首次執導，卻一鳴驚人，可謂新；兩位主演都不是大明星，而是名不見經傳的年輕新手：基努·李維斯和桑德拉·布洛克，兩個人的演技自然成熟，風格清新流暢，配合完美無缺，在此片成功後，他們也大獲成功，成為影壇新星，又是一新；此外，該片在內容與技巧上較之以往的驚險片又有許多創新突破。

《生死時速》一反好萊塢動作片盛行的對槍林彈雨、血肉拼殺場景極力渲染的傳統，故事的敵我雙方藉助現代的通訊工具鬥智鬥勇，主人公每每於山窮水盡處因過人的智勇而絕處逢生，令觀眾為之振奮。影片緊緊圍繞著爆炸危機，對速度這一表現方式進行了全方位的詮釋，這種排程方面的表現力更讓人有一種真實感和沉重感。

《生死時速》堪稱好萊塢最出色的製作之一，影片因果相襲，層層遞進，讓人們在保持了持續的緊張感的同時，又在故事的整體行進中得到了感官的滿足，體現了影片創作者的獨具匠心，因而風靡全球。

三十九、勇敢的心

一部悲壯的、融合血淚傳奇的史詩巨片

蘇格蘭人民的追求自由之路

在刀光劍影的殘酷爭戰中，纏綿著蕩氣迴腸的鐵血柔情

1995年出品

導　演：梅爾·吉布森

主　演：梅爾·吉布森 索菲·瑪索

第六十八屆奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳化妝、最佳攝影、最佳音響效果五項大獎