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整個誡命的侵犯。摩西按照上帝的吩咐讓希伯來人12支族都設立了祭壇，並且建造了約櫃，以此供奉十誡。摩西還把羊血撒在眾人身上，以示他們同上帝耶和華立下了誓約。

摩西十誡雖然只有短短的10條基本的誡命，但字字珠璣，蘊藏著豐富的生活智慧和哲理，涵蓋了人類的信仰、交際、生活等方方面面，隨著時代的發展，十誡的含義已超越了宗教的層面，得到多方昇華，我們可以從宗教和現代的雙重角度對古老的十誡進行新穎的闡述：

生活中充滿著誘惑，隨波逐流有時會讓你感到輕鬆，但那只是表面現象，無論如何你還是要有信仰；

你崇拜他人、你聽從領導者，這些沒有什麼錯，但無論如何你要分清是他的偽裝還是他的本質吸引了你；

打著他人的旗號會讓你感到威風八面，眾人也會對你另眼相看，但無論如何狐假虎威的行為會讓你跌得更慘，你要順應生活；

你拼命工作只是為了追逐金錢，自以為找到了安全感，但無論如何忙碌不代表你生活的全部，休息是為了走更遠的路；

認為父母的關愛永遠是束縛個性發展的繩索，無法說出這想法有多麼幼稚，無論如何家庭的和諧才是成功的一種重要標準；

你若珍惜自己的生命，你必須愛惜他人的生命，無論如何你要愛人如己，褻瀆他人等同褻瀆自己；

一切都是平衡的，放縱於肉慾的快感必然引起精神的墮落，無論如何都要守護好身心的純潔；

巧取豪奪會讓你很快地獲得豐厚收益，但你也要知道無論如何不當得利不能長久；

或出於一己私利，或屈服於強權，你可能會說出虛偽的言辭，但無論如何作偽都不能讓你獲得最終的勝利；

你有企圖心是無可非議的，你有進取心也是值得稱道的，但是無論如何你不能忽略貪婪與上進之間的分野……

當電子時代到來時，人們一味地追求不受限制的“自由”，可最終卻發現自己的生活缺乏一個真正強有力的信條和原則作為支撐，殊不知所有的自由都應該在一定的規範下才會有意義，缺少正確約束的自由只能讓人落入生活的泥沼之中。摩西十誡中的誡命不應被理解成束縛人們身心成長的條框，相反它更像一條引導你通向真理、通向美好幸福生活的人生之梯，它的上面是一片清澈廣闊的天空，而你是在其中自由飛翔的永恆之鳥。（葉輕舟）

在1993年至1994年間，基斯洛夫斯基與多年搭檔的好友編劇波耶謝維茲律師一起，完成了著名的電影三部曲系列——《藍》、《白》、《紅》，立刻轟動國際影壇。影片的立意源自法國國旗的三種顏色，它們分別是代表“自由、平等、博愛”。

在這三部曲中，基斯洛夫斯基依然發揚了《十誡》以來的一貫宗旨，用包蘊著宗教哲學精神內涵的戲劇性故事情節表達了自己對當代人生存狀態的深刻理解。

影片《藍》獲得了1993年威尼斯電影節最佳影片等3項大獎，它一直用音樂在向觀眾譜寫一個關於自由的主題，這是一種靈魂上的自由，情感上的自由，而決不侷限於表面。它在深層次上表現出基斯洛夫斯基對於歐洲和平和團結的嚮往，是一部成功的現代作品。

《白》的故事也許具有某些幽默感：理髮師卡洛和妻子多明尼克在巴黎離婚，卡洛的財產被剝奪一空，為了回到故鄉波蘭，他不得不在地鐵裡行乞、賣藝，終於被好心的同胞米高拉藏在皮箱裡偷渡回國。回到故鄉後，卡洛開始了全新的生活併發了財，於是用自己的假死亡騙來了前妻，並把她送進了監獄。

《紅》可謂是基斯洛夫斯基的作品中最為成功的一部——美麗純潔的女模特瓦倫提娜開車無意間撞傷了退休老法官的狗，從而走進了法官冷漠孤獨的世界。法官早年感情受挫，於是他便以偷聽別人的電話來證明人世間充滿了欺騙和不信任。瓦倫提娜的介入讓法官看見了世界的純潔和光明，於是他幡然醒悟，重回真實世界。《紅》是基斯洛夫斯基的封箱之作，也是最具他獨特的悲天憫人的人道主義關懷的一部。

這三部曲就像一幅幅經典名畫，是可以反覆觀看、思索玩味的，它們吸引人不斷深入再深入，進入再進入，去一同體驗和經歷主人公愛情理想的被毀、精神的陰鬱，從而深沉地不斷地對人生，以及對人性進行思索、探究併產生對真、對美、對愛和對光明的盼望。

二十二、悲情城市

當代臺灣社會的灰色寓言

以同情的觀點捕捉都會里的浮世風景，浸淫著曾被埋沒的悸動和痛