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“幸會。正想領教你那些頭骨的鬼哭狼嚎！”

“那你注意了。”

“請。”

鬼骨頭陀見相兒家思準備好了，雙手一拋，那些頭骨便脫出串帶，向天上漫空飛去，那些頭骨一飛出串帶，立時發出各式各樣的聲音，從各個角度向相兒家思砸打過去，或直打，或拋砸，或弧飛。十二個頭骨發出十二種聲音，或高或低，或尖銳或低沉，或似哭或似笑，或長或短……這十二種聲音一經組合，頓時叫人頭疼欲裂。連相兒家思這等修成了“拙火定”神功並向“大手印”神功的高境界修去的藏密氣功高手，也禁不住不頭疼。

相兒家思連忙從“根達尼”真力緒存處運出真力，經中脈直衝頂輪脈，護住大腦，不使其受鬼骨頭陀的頭骨串珠所發的魔音刺激，一邊雙掌揮舞，發出“大手印”劈空掌力，抵禦那些頭骨的擊打。

誰知相兒家思發出劈空真力反擊頭骨，擊飛出去的頭骨，又自行變式飛了回來，而且聲音因為角度和速度的不同發生了變化，魔音依舊刺人頭疼，砸打力度更甚前翻。這情形很象被大恩仇先生殺死了的那個皇家飛輪殺手的飛輪。不同的是，那飛輪的設計為圓形薄刃形，骨架中空，內注水銀，設計上的力道機理能為一般人理解；而這頭骨形的形狀亦能在受力後自行變式，就叫人十二萬分摸不著頭腦了。

原來，這鬼骨頭陀仍是西夏大山之中一所小廟的火工，生性殘忍，誰家有小兒死了，他便去將墳偷偷挖開，取下頭骨，又將土掩回去，然後將頭骨打上各種形狀各異的孔洞，再以藥汁蒸煮七次，使堅硬如鐵，這些孔洞不同的頭骨，被人以掌力反擊出去後，因為空氣從洞孔中穿過，而扎洞形狀並不是直的，彎曲的線路也各不相同，於是自行變化出不同力道，加上鬼骨頭陀以隔空真力搖控，所以那奇形怪狀的頭骨念珠才會受力後自行變式，再反打回去，叫人看了十分恐怖。

相兒家思左手右手各發出六記“大手印”掌力，打飛了十二個頭骨念珠，那些頭骨念珠卻又變式飛砸回來，頓時將相兒家思鬧了個手忙腳亂。只好發出一記記的“大手印”掌力，將那些反覆打砸回來的頭骨念珠反覆打飛。

鬼骨頭陀哈哈大笑：“如此打法，實在會越打越忙！讓貧僧來超度你這禿驢吧！”鬼骨頭陀自己也勉強算個和尚，他卻罵另一個和尚為禿驢，實在叫人聽了忍俊不禁。罵聲中，只見鬼骨頭陀頭一擺，他脖子上那一串十二個頭骨念珠頓時飛上了天空，發出海嘯一般的厲響，以一個頭骨套直向相兒家思套了下去。

相兒家思明白，若被套中，只怕大為不妙，當下腳下閃動，急忙躲避。他此時既要發出掌力去打那十二個散打過來的單個頭骨，又要躲避骨套，還要運出真力護住大腦不為魔音所傷，頓時手忙腳亂，而這時候，只見灰影一閃，鬼骨頭陀閃電般地切入進來，手上那穿串頭骨的天蠶絲編幟的軟帶一揮一圈，竟然套住了相兒家思的脖子，然後將其一帶，相兒家思身子一踉蹌，立時便有幾個頭骨砸打在相兒家思的腦袋上，而這時候鬼骨頭陀飛起一腳，正好踢在相兒家思前傾的胸骨上，隨著骨折斷裂的響聲，相兒家思的身子向空中飛了起來，落下地來，掙也沒有掙一下，就已經死了。鬼骨頭陀那一腳踢在相兒家思的心脈上，一腳踢斷了他的心脈——只可惜丁相兒家思那一身“大手印”神功！卻抵不住鬼骨頭陀的“漫天鬼骨陣”！

一條人影從刺乞列陣中飄掠出來，唱經般地唱起藏密佛門金鋼上師的心咒：“嗡，阿姑魯，達嘛森哈牛。”

鬼骨頭陀一聽到這咒語，頓時感到頭腦眩暈，那種感覺和剛才相兒家思聽到他那十二顆頭蓋骨發出的魔音組合一模一樣。鬼骨頭陀的魔音屬於客體魔聲功夫，即並非從人體自身內部靠真力御使聲音去迷亂或催眠敵人，和黑白鼓魔王的魔鼓有些相似。而唱著金鋼上師的心咒飄出陣來的薩迦派大長老都家班，卻是藏傳佛門中精通密宗和藏傳佛教其它幾個大教派如寧瑪派、薩迦派、噶舉派的各種咒語的三密大師，畢生修練觀世音六字大明咒（即六字真言咒）。藏傳佛教的咒語，有些象中原道教符籙道的咒語氣禁術。這是二十世紀七十八十九十年代氣功界都缺乏研究的一片空白。其實它仍然基於真力暨氣功的威力。不論一字咒、三字咒、長咒、短咒、種子咒，都是一個漫長而艱苦的氣功修練過程的結果。如非這樣，觀世音六字大明咒即六字真經，藏密佛教徒誰都能頌，可真正使之具有特異功能力場的，又能找出幾個？而這個漫長的入靜、觀想、意念，結合使用咒語的特殊吐音，震動內氣、凝結內氣、調動搬運內氣，透過特殊的吐音法