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地之始，有名萬物之母。何解？”
悟空答曰：“凡有皆始於無，故未形無名之時則為萬物之始。及其有形有名之時，則長之育之，亭之毒之，為其母也。言道以無形無名始成萬物，萬物以始以成而不知其所以然，玄之又玄也。”
祖師便問：“那我問你，玄之又玄，眾妙之門。又有何解？”
悟空思量片刻，才道：“玄者，冥，默無有也；始，母之所出也。不可得而名，故不可言，同名曰玄！再有謂之玄者，取於不可得而謂之然也。不可得而謂之然也，則不可以定乎一玄而已。若定乎一玄，則是名則失之遠矣。故說‘玄之又玄’，眾妙皆從玄而出，故稱‘眾妙之門’。”
這話一出，天地轟鳴，那三十三重天上的太清天兜率宮中，老子張開雙眸，掐指算道：“竟然能解我《道德經》玄妙，大善，大善！”
金角銀角侍立一旁，忍不住問道：“老爺，那經書讀來，甚是玄妙，怎會有人能解？”
老子便微微一笑道：“你們學問做得不夠，所以不能知其所以然。”
卻說須菩提聽了悟空這話，高興得是手舞足蹈，眾位弟子見師父失態，不由面面相覷起來。
聖人之道，最接近天道，悟空卻超脫過天道，感悟造化，老子所著《道德經》，經他七年來日夜琢磨，終於理解其中一些深奧道理，此刻說出來，更是引起異象，使得天道轟鳴，有這等道理在身，就算不成仙，也可以在凡間朝代當中被人稱為“聖人”了。老子得道於開天闢地之時，最懂道理，曾化身李聃下凡點化孔子，而後孔子開創儒學，被稱為“孔聖人”，如果悟空進入凡間去講道理，怕是那些學者也得尊稱一聲“孫聖人”了。
“好好好，悟空，你果然很好，竟然能理解《道德經》中深意，不愧是我教出來的徒弟！很好，很好！”須菩提又盤坐下來，對著悟空微笑讚賞，心頭快慰。
他自然是無所不知，無所不懂�
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