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叫來羅漢秉及其他的參謀部，孟遙會同陸濤、傅曉衝，以及剛剛被任命為突擊營直屬空降師帶班副師長的馬力，一群頭頭腦腦攤開一幅巨大的南海圖，在一起整整研究了一天。

最後，大家得出了兩個截然不同的結論：一是美國人要在那裡安營紮寨，準備長期駐紮。一是可能仍有yīn謀和動作，但需要協調，所以索xìng找個荒島，儘可能與中國近一點地待命，以便到時進退皆可。

不過由於孟遙還沒說話，因此最後大家很自然地就將目光集中到了他身上。

“營長，你傾向於哪一種判斷？”

誰知，孟遙卻眯縫著雙眼，似睡非睡地迷迷糊糊答應了一句：“啊，我嗎？我比較傾向於陳獨秀對羅素髮表在《新青年》上的那封公開信，一點也不惺惺作態，還是很值得我們都讀一讀的。”

話音未落，陸濤一下子笑了起來，揮手示意大家：“算了算了，我們還是自己討論自己的，他呀，這兩天正在惡補一些教育典籍，說什麼教育問題應該提升到突擊營建設的戰略高度了，就讓他高屋建瓴地先獨自去思想吧。”

陸濤還真沒說錯，這些天剛找到一些難得的閒暇時間，孟遙便帶著覃五柄，在總情報部上海局葛勇軍的陪同下，一頭扎進上海圖書館，搞了很多書籍回來。其中就有羅素的那本《中國的問題》一書。

說到這本在民國時期影響甚遠的《中國的問題》一書，就不能不說一下這個羅素。

1920年，在時任běi　jīng大學校長蔡元培的盛情邀請下，英國著名哲學家、諾貝爾文學獎獲得者伯特蘭？羅素來到了中國訪問，第一站就是上海。在中國，他訪問了很多地方，最值得一提的就是他在長沙的訪問，當時還是一名莘莘學子的老毛，就曾親臨現場面對面地聆聽過羅素的講演。

不過，對於一生雄才偉略的老毛而言，即使還在處於求學階段，他聽完這位世界級著名文人的演講後，卻當即就毫不客氣地與同學下了一個評語：此公學識了得，但說的都是不管用的屁話。

而這個評語，也恰好呼應了後來陳獨秀髮表在他主編的《新青年》上的那封公開信的立場。

其實，陳獨秀的那封信還是很值得一讀：“近來中國有些資本家的政黨的機關報屢次稱讚你主張中國第一宜講教育，第二宜講開發實業，不必提倡社會主義，我們不知道這話真是你講的，還是別人弄錯了呢？我想這件事關係中國改造之方針，很重要，倘是別人弄錯了，你最好是宣告一下，免得貽誤中國人，並免得進步的中國人對你失望。”

很自然的，羅素在與其國內友人的通訊中，就很惱火地也反過來對中國人開始了抨擊，認為當下很多中國最重要的文化人物，真正關心的不在哲學這個本身學術範疇，而是更在意或者更感興趣他對中國的社會改造的建議上。

甚至，他在為迎接他而成立的běi　jīng羅素學說研究會上，他竟然公開講道：“除了一位遜位皇帝的侄子外，全都是布林什維克分子”

為此，羅素還很沮喪地寫信給朋友抱怨說：“中國人沒有心腸，懶惰、不誠實。他們將賑災事務全部推給歐洲人，而且zhèng　fǔ極端**。絕大多數學生愚蠢而又膽小。我並不真的認為我在此間所做的一切有什麼價值。”

儘管如此，羅素的中國之行，還是引起了很多國人對他的高度關注。可以說，即將就要由宋美齡一手推動起來的所謂“新生活運動”，羅素在中國的言行就是其中一個潛在的影響因素。

因為羅素是個男人，還是一個很有影響的男人，所以他也有著所有男人都有的一個共通嗜好——好美味，好美sè。

他帶給中國最直接的一個禮物，就是他自己和他的女學生勃拉克，從英國倫敦開始到紅sè蘇俄訪問，再到落後的中國，兩人就像一對纏綿的蝴蝶，一路雙宿雙眠，叫人好不羨煞。

對於這種驚世駭俗的行為，最有影響的兩個受害者，一個，莫過於當時還在將學社跑腿、現在卻是民國舉足輕重的要人的蔣百里。一個，就是不幸做了羅素臨時翻譯的趙元任。在驟然掀起的大討論中，“羅素式愛情”最終佔了上風，很多知識青年紛紛效仿羅素的風格，婚外情和試婚，一時間甚囂塵上。

但孟遙真正感興趣的，卻不是上面說的這些東西。他真正想看到的，是羅素在中國渾渾噩噩度過的那些rì子中，不僅毫無建樹，而且花天酒地。怎麼一回到英國，卻像一下子睡醒了一樣，用了不到兩年時間，就寫出這本還是很有參考價值的著作《中