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其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八個篆體字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。

嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符印，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。

而現在，這塊傳國之寶竟然出現在自己的眼前，張雨萍激動不已。

可是，還沒欣賞夠，秦始皇就將這塊玉璽收回去了。

張雨萍很掃興，真想不到秦始皇竟然這麼小氣，竟讓自己看3分鐘不到，就把玉璽收回去了。

還沒看到這塊玉璽是不是“和氏璧”所造呢？

這個時候，秦始皇看自己的眼神色迷迷的，而旁邊沒有任何人，張雨萍覺得很沒有安全感，不過，她突然眼睛一眨，嘻嘻！有了！

張雨萍立即用足以誘惑天下所有男人的聲音說：“陛下！不要急嘛！人家還沒有去換一件衣服呢？”

秦始皇看著嬌豔如花的麗妃，心裡就想喝了蜜一樣甜。

立即說：“好！好！不過，要快點！朕都等不及了！”

等秦始皇再看到張雨萍的時候，竟然驚豔了。

原來，張雨萍換上了一件非常有特色的宮廷服飾，是秦始皇從來沒有看到過的，是旗袍，秦代的宮廷服飾，可從來沒有旗袍的。

而張雨萍作為從2011年穿越到2000多年的秦朝，穿上了2000年以後的服飾。

旗袍是女性服飾之一，源於滿族女性傳統服裝，在20世紀上半葉由民國漢族女性改進，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。民國以後，上海、北平等地的漢族女性在其基礎上予以改良。

旗袍是民國時期的婦女時裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為“旗人”，故將其稱之為“旗袍”。從順治、嘉慶年間屢次頒佈的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

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第388章　美女走進神武殿

從字義*解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關係，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為“旗袍”的範疇。

在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中身穿傳統旗袍的宮廷人士期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。

秦始皇一下子被穿著旗袍的張雨萍驚豔了，色急的不行，可是，張雨萍卻拿出一個酒壺，對著秦始皇說：“陛下！今天是我們的良辰吉日，臣妾有請陛下喝一杯！”

可是，秦始皇卻猶豫了。

張雨萍見秦始皇不肯喝，立即對秦始皇說：“陛下！臣妾敬的酒也不肯喝！好！那臣妾就喝給你看！”張雨萍說完，就一飲而盡。

然後，對著秦始皇說：“陛下，這酒真好喝！”說完，身子開始搖搖晃晃。

秦始皇確信那酒沒事，這才放心。

張雨萍趁秦始皇不注意，將那個酒壺搖了幾下，然後，斟了滿滿一杯，柔聲說：“陛下！快喝嘛！再不喝！人家就不理你啦！”

秦始皇看著張雨萍那撩人的媚態，這會心裡意淫了起來。

麗妃啊麗妃！朕今天晚上就好好寵幸你！哈哈！

立即咕咚咚，一飲而盡。

可是，剛飲下去，自己的身子就癱軟無力了，連撲向張雨萍的力氣都沒有了。

很快，秦始皇癱倒在軟綿綿的沙發上，張雨萍這個時候，立即從秦始皇衣兜裡掏出那個玉璽，放到自己衣兜。