第119部分(第1/4 頁)

《五行歸藏術》上冊，一直可以使用到築基後期，陳浩早已抽時間把整本的內容都牢牢地記在了腦海裡。

簡單地說，築基之後大致可以分為三個階段。

第一個階段，就是把所有的靈氣液化，在丹田之內凝聚出一汪泉眼，有的叫做“形成丹田海”。當然，靈液的總量，至少在築基，甚至是金丹期都不可能有大海那麼多的。

這個階段除了慢慢修煉積累之外，《五行歸藏術》還給了一個加速的法門，就是“凝罡煉煞”。

很多種功法裡面，都會有“凝罡煉煞”的步驟。它可以加快靈氣液化的過程，根據不同的功法，還可以產生具有特殊屬性的靈液和法力。這些不同於無屬性法力的特殊部分，一般修道者把他們叫做“某某真氣”。

比如修練某種水屬性功法，凝練出的靈液帶著這種功法的特點，產生的法力具有“葵水”的獨特效果，那麼一般都會把這種法力叫做“葵水真氣”。

這些帶有不同屬性的真氣，哪怕是直接放出去，都會有獨特的效果。比如“烈炎真氣”，顧名思義，這種真氣只是單純外放，就會具有灼燒、熾熱等炫目的效果。

比較起來，陳浩即使透過“凝罡煉煞”，練出含有罡煞的靈液，他也不會產生具有任何特殊功能的真氣。

這一點就比較悲劇了。不過與之相對應的好處就是，陳浩在凝罡煉煞的時候，除了需要找到自己能夠適應的強度的罡煞之氣，對罡煞之氣的屬性沒有任何特殊要求。

就像陳浩可以吸收所有屬性的靈石一樣，世界上不可能有十全十美的事情，在某一方面具有優勢，往往就會在另一方面具有缺陷。

第二個階段，就又回到了對靈魂的錘鍊上來了。

在這個階段中，需要將神念和靈魂合二為一，成為神魂，產生神識。

別看“神魂”跟“靈魂”，“神識”跟“神念”都只是一字之差，但效果卻不啻天壤之別！

如果說能夠練氣，是凡人和修道者的根本差別。那麼神魂和靈魂比起來，就等於是練氣士和凡人的差別。

而神識更是效果奇妙。神念轉化為神識之後，可以輕易地籠罩百里，就像開啟了一個人形雷達一般。除此之外，在這個範圍之內，修士還可以不再借助任何外物實現通訊，直接與對方的靈魂產生聯絡。當然，前提是要對方不做抗拒，或者說沒有抗拒的能力。

這第二個階段，並不是象練氣時那樣，必須要等第一階段完成才能開始修煉。在築基後第一個階段凝練靈氣的過程中，只要產生了足夠用來鍛鍊神念和靈魂的法力，就可以開始第二階段的修煉了。

所以可以說這築基之後的第二階段，是與第一階段差不了多少時間，先後同時進行的。

不過築基後的第三個階段，就需要在第一、第二階段完全完成之後，才可以開始進行了。

《五行歸藏術》上冊之中，只講到了第三階段的開始，還沒有給出任何具體的法門。

這第三個階段，簡略說來還是繼續錘鍊靈魂，不過這一次是把已經變成“神魂”的靈魂，與人體內的七魄進行融合，以讓它達到更加強大的目的。

第347章　懷璧策略

次日，秦如晦陰沉著臉，和梁執事一大早就帶著陳浩往天道峰趕去。

由於公務需要，他們都可以在禁飛區內飛行。陳浩的飛行術法實在是有點差勁，因此就由秦如晦用自己的飛行法器帶著。

陳浩心中隱隱有不妙的預感，在路上就向秦如晦問道：“秦大人，不知道這個調查還要多少時間？”

“我也不知道。”秦如晦情緒有些低落。

他早些年也是問心院出身的，在天道盟的世家眼裡，問心院出身的修士，僅僅只比那些散修好了那麼一點而已。但不可否認的是，隨著時間的推移，越來越多問心院出身的修士，在天道盟中開始擔任起了各種職位。

但他們比起那些家族來，有一個致命的缺陷。由於許如煙許真君的影響，問心院一系的修士，完全沒有拉幫結派的打算。別說跟七大家相比，就算是和一般的世家大族比起來，也完全就是一盤散沙。

秦如晦雖然對陳浩沒什麼惡意，但也從一開始就是秉持著公事公辦的念頭，並沒有因為出身同院，就要對陳浩另眼相待。

他們的這種風格，也是天道盟敢於在各個要職都不忌憚使用他們的原因之一。

秦如晦雖然也只有築基中期的修為，但他的》一~本》讀》小說&nbsp；xstxt嶽