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孫九爺神情恍惚地說：“好象是……鬼音，沒錯……我敢肯定是鬼音！我趴在棺材上被湖水一路衝入古墓盡頭的這間墓室，頭都暈了，也不知是不是昏過去了，但我聽得清清楚楚，這墓室有人在唱鬼音……”

Shirley楊插口問道：“教授，您常常都說世人不該提及怪力亂神，怎麼突然又說剛才聽到的聲音是……鬼音？”

孫教授說：“怎麼？你們不知道麼？鬼音是唐代的一種唱腔。在沒有伴奏的靜夜裡，由女子清音而唱，曲調極盡詭異空靈之能事，模仿亡魂哭泣哀嘆之事，現在鬼音中國已經完全失傳了，唐代曾經流入日本，日本反倒保留至今，我前年去日本進行學術交流的時候聽過鬼音演出，所以一聽就聽出來了。”

我這才明白孫教授所言“鬼音”之意。不過不管“鬼音”是不是模仿幽靈哀嘆的古老樂曲，至少不應該在這古墓裡出現，那豈不是真成了名副其實的“鬼音”？

一路上所見的唐代恐怖壁畫與早已失傳千年的“鬼音”，還有空蕩蕩的“烏羊王”古墓，不見蹤影的“地仙村”，只有前一半是真的“觀山指迷賦”，無數的疑問糾結在一處，完全沒有任何頭緒可尋，使人不知該從何處下手，想要盜取墓中所藏的“丹鼎天書”。卻又談何容易，必須再設法找到一個新的“突破點”，來解開這些謎團。

想到此處，我和胖子等了四下打量起來，想要找出“鬼音”的來源。但墓道盡頭的墓室，與整座古墓一樣四壁空空。只有些狼籍不堪的磚石瓦器，再不然就是那兩口朱漆棺材了。

孫教授身下的棺木仍然封存完好，但另一口漆棺撞上了墓牆，棺木前端裂開一條大口子倒扣在地。從裂開的棺縫中，耷拉出一條幹枯僵化的女屍手臂，手上還有玉鐲和指環等飾物，被“狼眼手電筒”的光束一晃，顯得珠光寶氣，分外奪人眼目。

胖子看得兩眼發直，嚥了口唾沫對我說：“老胡老胡，有道是——荒村蓖荔人遺矢，萬木蕭疏鬼唱歌。難道是棺材裡的粽子在唱曲？咱不如當場點蠟燭開棺，把它從棺槨中揪出來看個明白，免得疑心生暗鬼越想越害怕。

我搖頭道：“這回進棺材峽倒鬥，是奔著丹鼎與周天卦圖而來，做正事要緊，最好不要旁生枝節，別管是什麼鬼音鳥音，都與咱們是不相干的，要是有什麼不放心之處，乾脆就放一把火燒了這兩口漆棺。”

我一不做二不休，料來那縹緲虛無的“鬼音”是兇非吉，不如設法將這潛藏的危險提前打發了，當下就想過去放火，可等我走到近處，突然見到棺材的底部命板上有些字跡，忙湊到跟前仔細打量。

Shirley楊見我舉動有異，也跟了過來，凝神辨識片刻，一字字念出藏在棺底的銘文：“物女不祥……”孫教授趴在棺材上聽了一個清楚，驚道：“是觀山指迷賦後面的內容？”他正要再問些什麼，　Shirley楊卻對眾人做了個禁聲的手勢：“噓……漆棺裡有聲音！”

在Shirley楊說話的同時，我也聽得棺中有異，那如泣如訴的“鬼音”再次再現了，忙拽著她向後退了一步，若有若無的聲音彷彿一個“幽靈”，使人心驚肉跳，可棺材裡怎麼會有聲音？

孫九爺被面前這違揹物理常識的現象驚得體如篩糠，多年以來形成的宇宙觀，在這一瞬間都顛覆了，連滾帶趴地跳下漆棺，躲到我身後說：“棺材裡……是……什麼東西？”

我初時的確有些心慌，隨即血氣上撞，心想棺材裡有“人”說話，也無非就是三種可能，第一是真鬧鬼了；第二可能是棺材裡的人沒死，一直活現在；第三是棺材裡有部“錄音機”，胡爺我這輩子什麼怪事沒見過？唯獨就這三樣事沒見過，今天就他媽見識見識，也教耳目親奇，將來可以多些與同行們盤道的“談資”，而且此時不能顯出恐慌之情，免得把這種情緒傳遞給么妹兒與孫教授，於是告訴他們說：“我看那壓葬的棺材裡很可能有一部老掉牙的錄音機，你聽它咿咿呀呀的動靜……播的多半是小寡婦哭墳的戲文。”

第二十九章　鬼音

孫教授說：“現在不是胡說八道窮開心的時候，古墓怎麼可能會有錄音機？”胖子趁機說：“這是胡八一同志源於缺乏知識、迷信、痴心妄想，而產生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相信誰就是徹頭徹尾的神經病。”

我說古墓裡怎麼就不能有“收錄機”？在工兵部隊的時候，聽一位地礦專家說，在深山的洞窟裡有種特殊岩層，這類岩層中含有什麼“四氧化三鐵”還是什麼“三氧化四鐵”，它產生的磁場，可以成為自然界