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，豈復有貪慾之念擾其中乎？陶氏鴻慶讀法言札記雲：“莊當王氏擅權，慕伯夷之行，許由實非其類。楊子不欲顯言，故遊移其辭，以寓意耳。”注“楚人”至“者也”。按：世德堂本此注惟有“楚人龔君賓、龔長倩”八字，以下皆刪。漢書王貢兩龔鮑傳：“兩龔皆楚人也。勝字君賓，舍字君倩，二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。勝為郡吏，三舉孝廉，再為尉，壹為丞。州舉茂才，為重泉令，病，去官。哀帝徵為諫大夫，數上書，其言祖述王吉、貢禹之意。二歲餘，遷丞相司直。徙光祿大夫，守右扶風。數月，上覆還勝光祿大夫。勝言董賢亂制度，繇是逆上指。後歲餘，勝乞骸骨，出為渤海太守。積六月，免歸。上覆徵為光祿大夫。會哀帝崩，王莽秉政，勝遂歸老於鄉里。莽既篡國，遣五威將帥親奉羊酒存問勝。明年，莽遣使者即拜勝為講學祭酒，勝稱疾不應徵。後二年，莽復遣使者奉璽書、太子師友祭酒印、綬，安車駟馬迎勝即拜。勝稱病篤，使者要說，勝遂不復飲食，積十四日死。死時七十九矣。勝居彭城廉裡，後世刻石表其里門。龔舍以龔勝薦，徵為諫大夫，病免。復徵為博士，又病去。頃之，哀帝遣使者即拜舍為太山太守。舍家居在武原，使者至縣請舍，欲令至廷拜授印、綬。舍曰：‘王者以天下為家，何必縣官？’遂於家受詔，便道之官。既至數月，上書乞骸骨。上徵舍，至京兆東湖界，固稱病篤。天子使使者收印、綬，拜舍為光祿大夫。數賜告，舍終不肯起，乃遣歸。舍亦通五經，以魯詩教授。舍年六十八，王莽居攝中，卒（一）。”地理志：“楚國，高帝置。宣帝地節元年，更為彭城郡。黃龍元年復故。縣七：彭城、留、梧、傅陽、呂、武原、甾丘。”按：今徐州府地。勝，彭城人；舍，武原人，故皆為楚人。彭城，今府治；武原，今邳州西北。漢書“舍字君倩”，此注作“長倩”，蓋弘範所據漢書如此。今漢書作“君倩”，疑涉上文“勝字君賓”而誤。注“蜀人，姓莊，名遵，字君平”。按：地理志：“後有王褒、嚴遵、揚雄之徒，文章冠天下。”顏注云：“遵即嚴君平。”而王貢兩龔鮑傳顏注引三輔決錄雲：“君平名尊。”尊、遵字異。按：名遵，字平”，蓋取洪範“遵王之道，王道平平”為義，則作“遵”是也。華陽國志蜀郡士女贊自注雲：“嚴遵，字君平，成都人也。”注“沈冥猶玄寂，泯然無跡之貌”。按：弘範喜老、莊，故其言如此。司馬雲：“光謂沈冥言道德深厚，人不能測。”榮謂沈冥者，幽邃之貌，言其潛隱之深。即下文所謂“久幽而不改其操”，非專指道德言也。注“是故成、哀不得而利之，王莽不得而害也”。按：以上三注，世德堂本皆節去。王貢兩龔鮑傳雲：“蜀有嚴君平，揚雄少時從遊學，已而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強素善雄，久之，為益州牧，喜謂雄曰：‘吾真得嚴君平矣。’雄曰：‘君備禮以待之，彼人可見而不可得詘也。’強心以為不然。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事。乃嘆曰：‘揚子云誠知人。’君平年九十餘，遂以其業終。”注“久幽，謂賣卜於成都。”按：世德堂本亦無此注。王貢兩龔鮑傳雲：“君平卜筮於成都，以為卜筮者賤業，而可以惠眾（二）。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因埶導之以善。裁日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授老子，博覽亡不通。依老子、嚴周之指，著書十萬餘言。”皇甫謐高士傳雲：“蜀有富人羅衝者，問君平曰：‘君何以不仕？君平曰：‘無以自發。’衝為君平具車馬、衣糧。君平曰：‘吾病耳，非不足也。我有餘而子不足，柰何以不足奉有餘？’衝曰：‘吾有萬金，子無儋石，乃雲有餘，不亦謬乎？’君平曰：‘不然。吾前宿子家，人定而役，未息晝夜，汲汲未嘗有足。今我以卜為業，不下床而錢自至，猶餘數百，塵埃厚寸，不知所用。此非我有餘而子不足乎？’衝大慚。君平嘆曰：‘益我貨者損我神，生我名者殺我身。’竟不仕。”注“許由、伯夷無慾之至，既不可害，亦不可利”。按：弘範訓毚為害，訓欲為利，故釋之如此。荀子修身雲：“傷良曰讒，害良曰賊。”廣雅釋詁雲：“讒，賊也。”毚、讒同聲通用。孟子：“養心莫善於寡慾。”趙注云：“欲，利慾也。”然則“何毚欲之有”，謂讒賊之所不能加，利慾之所不能動也。（一）自“兩龔皆楚人也”至“王莽居攝中，卒”止，蓋節錄漢書本傳，錯綜成文。（二）“眾”下原本有偏書小字“句”，蓋作者以示句讀，今刪。 或問：“堯將讓天下於許由，由恥，有諸？”曰：“好大者為之也。顧由無求於世而已矣。允◆堯儯�粗�兀�蠆磺