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不可通也。疑當於一‘字’絕句。淮南子修務篇：‘故立天子以齊一之。’是‘齊一’連文之證。惟其參差不齊一，故必概諸聖也。學行篇序曰：‘訓諸理。’五百篇序曰：‘經諸範。’此雲：‘概諸聖。’句法正同。”榮按：孟子：“禹、稷當平世。”章指雲：“上賢之士得聖一概。”又：“魯欲使樂正子為政。”章指雲：“好善從人，聖人一概。”似皆一端之義，足為曲園說之證。然弘範解“一概”固不用此義。古書中文字相同，而解釋各異者甚多，未可執一求之也。
君子純終領聞，〔注〕純，善也；領，令也；聞，名也。言善於終而有令名也。蠢迪檢柙，〔注〕蠢，動也；迪，道也；檢柙，猶隱括也。言君子舉動則當蹈規矩。旁開聖則，〔注〕開，通也；
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