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，君侯終不懷通侯之印，歸於鄉里，明矣。高受詔教習胡亥，使學以法事數年矣，未嘗見過失。秦之諸子未有及此者，可以為嗣，君計而定之。’斯曰：‘斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？’高曰：‘安可危也，危可安也，安危不定，何以貴聖？’斯曰：‘斯上蔡閭巷布衣也，上幸擢為丞相，封為通侯，子孫皆至尊位重祿者，故將以存亡安危屬臣也。人臣各守其職而已矣，君其勿復言。’高曰：‘蓋聞聖人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而睹歸。方今天下之權命懸於胡亥，高能得志焉，君何見之晚？’斯曰：‘吾聞晉易太子，三世不安；齊桓兄弟爭位，身死為戮；紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗廟不血食，斯其猶人者，安足為謀？’高曰：‘君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。’斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！’於是斯乃聽高，相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。”始皇本紀正義引括地誌雲：“沙丘臺在邢州平鄉縣東北二十里，又云平鄉縣東北四十里。”按：在今直隸順德府平鄉縣東北。“阿意督責”者，斯傳雲：“李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。章邯已破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此？李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對曰：‘夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡力竭任以徇其君矣。故曰王道約而易操也，惟明主為能行之。若此則謂督責之誠則臣無邪，臣無邪則天下安，天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得，所求得則國家富，國家富則君樂豐。故督責之術設，則所欲無不得矣。群臣百姓救過不給，何變之敢圖？若此則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。雖申、韓復生，不能加也。’書奏，二世悅，於是行督責益嚴，稅民深者為明吏。二世曰：‘若此則可謂能督責矣。’刑者相半於道，而死人日成積於市，殺人眾者為忠臣。二世曰：‘若此則可謂能督責矣。’”“焉用忠”者，司馬雲：“於此數事皆不忠，欲於何所用其忠乎？”按：斯傳太史公曰：“斯知六藝之歸，不務明政，以補主上之缺。持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑。聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎？人皆以斯極忠而被五刑死，察其本末，乃與俗議之異。”義與此文同。“霍”者，漢書霍光傳雲：“霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。父中孺，河東平陽人也，以縣吏給事平陽侯家，與侍者衛少兒私通，而生去病。中孺吏畢歸家，娶婦生光。少兒女弟子夫得幸於武帝，立為皇后。去病以皇后姊子貴幸，會為票騎將軍擊匈奴，道出河東，乃將光西至長安，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死後，光為奉車都尉、光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過。後元二年，以光為大司馬大將軍，遺詔封光為博陸侯。光秉政前後二十年，地節二年春，光薨，諡曰宣成侯。”“始元之初”治平本作“始六之詔”。音義出“始六世之詔”，雲：“天覆本作‘始元之初’。”司馬雲：“李本作‘始六世之詔’，宋、吳本作‘始六之詔’。”秦校治平本雲：“始六之詔，‘六’下當有‘世’字，音義及集註皆可證。此修板去‘世’字，非其舊。”按：今治平本“始六之詔”，“六”字佔二格，竄改之跡顯然。然“始六世之詔”義不可通，天覆本作“始元之初”，當是舊本如此。蓋隸體“元”、“六”形近易誤，“詔”、“初”上形微同，“初”字漫漶，遂誤為“詔”，校書者見“始六”不詞，又於“六”下臆增“世”字，是宋、吳所據尚較治平初刻為近古。錢本亦作“始六之詔”，無“世”字，蓋元豐監本所據與宋、吳所據同。今治平本修板復去“世”字者，當是後校者又據元豐本改之耳。溫公以為李本作“始六世”，不知此乃治平刻之誤，非弘範舊本有然。天覆本亦李本也，今據訂正。孝昭即位，明年為始元元年。始元七年八月，改是年為元鳳元年。則始元之初者，謂孝昭之初年也。“擁少帝之微”者，光傳雲：“徵和二年，衛太子為江充所敗，而燕王旦、廣陵王胥皆多過失。是時，上年老，寵姬鉤弋趙婕妤有男，上心欲以為嗣，命大臣輔之。察群臣，唯光任大重，可屬社稷。上乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。後元二年春，上游五柞宮，病篤，光涕泣問曰：‘如有不諱，誰當嗣者？’上曰：‘君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。’武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝