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或曰：“儀、秦其才矣乎？跡不蹈已。”〔注〕儀不跡秦。蘇秦佩六國相印以抑強秦，張儀入秦而復其衡，後破山東。曰：“昔在任人，帝曰難之，亦才矣。〔注〕任，佞。才乎才，非吾徒之才也。”〔疏〕“儀、秦其才矣乎？跡不蹈已”者，治平本作“跡”，而註文“儀不跡秦”作“跡”，今改一律。說文：“蹈，踐也。”論語云：“不踐跡。”按：謂儀、秦之才，敻絕一時，後有作者，不能更踐其跡。“昔在任人，帝曰難之，亦才矣”者，音義：“任，音壬；難之，乃旦切。”司馬雲：“宋、吳本作‘昔在任人，帝而難之，不以才矣’。難讀如字。佞者，口才也。舜謂知人安民，惟帝其難之；能哲而惠，何畏乎巧言令色孔壬。楊子言驩兜之徒能以巧言惑聖人，其才亦不在人下矣。”按：溫公說是也。皋陶謨之“知人，惟帝其難之”，即堯典之“難任人”，偽傳訓堯典之“難”為拒，而以皋陶謨之“難”為如字。釋文因於堯典“難”字音乃旦反，於皋陶謨無音，此妄生區別，非古義也。此文“昔在任人，帝曰難之”，明以堯典之“難任人”與皋陶謨之“帝其難之”為一事。難之為言，憚也。說文：“憚，忌難也。一曰難也。”蓋不易謂之難，知其不易而戒慎恐懼以臨之，亦謂之難。問神雲：“大聖之與大佞，難也。”即任人難知之謂。此引書以明才之不盡可貴，謂佞人之為佞，雖聰明如堯猶難於別之其才為何如。儀、秦之才，亦佞人而已，何足算哉！“才乎才，非吾徒之才也”者，司馬雲：“口才，君子所不貴。”按：自“或問淵、騫之徒”至此，皆論先秦之事。自“美行園公”云云以下，則論漢事也。注“儀不跡秦”。錢本“跡”作“跡”，今依治平本。世德堂本無此語。按：弘範解此謂儀、秦不相蹈襲，秦言縱，而儀言橫也。吳雲：“儀、秦雖同術，秦則務縱橫，儀則務解之，二人之跡，各不相蹈。”即李義之引伸，惟當雲“秦則務縱”，衍“橫”字耳。然二人不相蹈襲，不必即為才。或人以為儀、秦之行事非後人所能企及，故謂之才。跡不蹈，即行事不可企及之意。宋雲：“言儀、秦之才術超卓自然，不踐循舊人之跡。”亦非其義。注“蘇秦”至“山東”。按：治平本此注惟有“儀不跡秦”四字，以下全刪。世德堂本無此四字，而有“蘇秦以下”云云。錢本並有之，今據補。“復其衡”錢本、世德堂本作“復其衛”，乃形近而誤。此用史記“成其衡道”語，作“衛”無義，今訂正。注“任，佞”。按：爾雅釋詁文。世德堂本無此注。

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十七　淵騫卷第十一

美行，園公、綺裡季、夏黃公、角里先生。〔注〕避秦之亂，隱居商山，不朝高祖，而從太子，帝客禮之。言辭，婁敬、陸賈。〔注〕婁敬說高祖都關中；陸賈說尉佗為漢臣，又作新語，高祖善之。執正，王陵、申屠嘉。〔注〕呂后欲王諸呂，陵執意不從，免陵，乃得封。文帝愛幸鄧通，至使慢禮，嘉收通；晁錯犯憲，嘉奏誅錯。折節，周昌、汲黯。〔注〕折節謂直諫。高祖欲易太子，周昌面爭，以為不可。武帝時，公孫弘為丞相，汲黯面折弘於上前，以為弘諛不忠。守儒，轅固、申公。〔注〕轅固守正，以得罪於竇太后，後使入圈擊彘。申公守正，以事武王，卒為所亨。此二人終不屈其道。菑異，董相、夏侯勝、京房。〔注〕董仲舒、夏侯勝、京房皆善推陰陽，知菑異。〔疏〕“美行”，音義見前。“園公、綺裡季、夏黃公、角里先生”者，音義：“園公，史記留侯世家作‘東園公’。角里，上音鹿，漢書作‘甪里’。”按：世德堂本作“甪里”。司馬雲：“甪，盧谷切；或作‘角’，音同。”留侯世家雲：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：‘君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？’留侯曰：‘此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。’於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上病，欲使太子將往擊之。四人相謂曰：‘凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。’乃說建成侯請呂后承間為上泣言，於是上自將兵而東。漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上◆之，問曰：‘彼何為者