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作者有話要說：

☆、認親

98

直到齊盛把安然無恙的小滿帶回櫻鋪，大家才放下心來。齊盛送回小滿，又要匆匆離去，顏謐疑問地望向他，他來不及解釋，給了她一個安撫的眼神。

櫻姿的注意力更在小滿身上，她提議小滿：“乾脆裝病不要再進宮了，畢竟伴君如伴虎，對於性命之事，還是謹慎些好。”

小滿搖搖頭道：“我心中有數，沒事。”

雖說如此，她面上仍舊憂心忡忡，當晚並沒有回宮中，也沒有入住到平素一貫居住的靜雲客棧中，反而隨顏謐回了顏家小宅。

顏謐心知小滿有話要說，來不及用纖素做好的晚膳，便匆匆帶小滿回自己房間，屏退青怡、青彥，關上房門。

果然，小滿猶豫了會，還是道，“神宗他有些蹊蹺。”

神宗貴為一國之君，涉及天下民生。顏謐心中重重一沉，忍不住盯著小滿。

“怎麼說呢……”小滿知曉顏謐心裡的緊張，卻更怕因為自己的一言半語，導致顏謐的誤解。她斟酌著用詞，反而越說越慢，“他雖言語不多，接觸多了，卻能感覺到他舉止言行卻有些奇怪，有時候簡直不像一個人……”

“不像一個人？”　顏謐輕撥出聲，心中有種不祥的預感。

小滿以為顏謐不相信自己，她想了一會，解釋道，“並非是我多心。這些年在水月庵占卜問卦，我也見識了無數的各色人等。人的心情是有陰晴圓缺，行為表現不盡相同。但是，我發現，不同的時間，神宗的喜好也天差地別，因此，才不像同一個人。”

小滿與蓮華大師被召進宮來，是為了誦經。表面上是為大允的國運、百姓祈福，實際上，在她看來，神宗無非是想在她和蓮華大師的誦經聲中獲得平靜。在大多數時間裡，神宗不發一言，整個人十分冷漠。然而，漸漸熟悉了神宗，從他的姿勢調整中，她也能感受到他的情緒在劇烈起伏。

平素，蓮華大師與小滿所誦的佛經經目，是大允最為盛行的心經及大藏經。今日清晨，蓮華大師沒跟小滿商量，忽然誦起了其他經目，這卷經目，小滿也是熟悉的，就是蓮華大師曾在水月庵講的那一卷。後來，經由顏謐、天水師太種種因緣，小滿知曉這是易經中有所殘缺的一部分。不及她細想，神宗卻怒火中燒，直接發作起來，喚人把蓮華大師拖了下去，怕是有性命之虞。這一段，在車輦之上，她已經與齊盛詳細講述，相信他馬上會去查清楚。然而，君心難測，這一次蓮華大師能否保住性命，也十分堪憂。

繼續來講神宗，他雖然並不言語，聽誦經的時候也不會有多餘舉動。然而，他整個人的坐姿、神態卻時時有較大差異：時而坐得端方權威；時而卻坐的隨性灑脫，神態也天真爛漫，有點像孩童；時而挺直脊背，端莊是端莊了，卻過於矜持娟秀，有點像女子……

愛好更是不盡相同。有時候，神宗會用一些茶水，甚至還會吃一些水果糕點，有時候卻滴水不進，對送茶的宮女也要發作一番。有一次，藏經閣溜進一隻貓，他把它抱起來玩弄了一番，十分愛憐的樣子。過了兩日，卻因窗外的貓叫，命人把宮中的貓全都砍殺。

不虧是作為水月庵住持的小滿，對於神宗的觀察、描述十分的細緻詳盡，基本可以作為病歷樣本了。這種典型症狀，在現代的精神病領域，還是很容易對號入座的，神宗有可能是患有多重人格障礙。

多重人格障礙是具有超過一個的人格存在，就有如“在一個身體裡住著好幾個靈魂”。由於多重人格具有很強的戲劇性，一直被各種影視、文學作品反覆涉及，所以，現代人對於多重人格還是很熟悉。實際上，多重人格的產生與童年創傷有密切相關，並且發病率非常低。

具體而言，多重人格的各個亞人格都是各自獨立、彼此分開的，一種人格出現，其他人格就自動退場，究竟由哪種人格來支配，完全遵循“哪種人格最適應當時的環境和需要，就啟動和出現哪種人格”的原則。如果用“變色龍”或者“變形蟲”來理解多重人格，也許會更形象直觀。比如，用比較自信的人格，去應付具有競爭性的環境；用神經衰弱的人格去贏得同情、獲取依賴等。不同的人格表現出來的神態姿勢、愛好習慣自然就迥然不同了。

當夜，顏謐輾轉反側，無法入眠。小滿特意過來，把神宗的蹊蹺之處描述地這麼詳細，自然也寄希望於她這個所謂的醫生，能夠將其治癒。她不由得想見神宗一面，畢竟只有面對他本人，感受他的言行，她才能做診斷。

同時，她也有些無