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剛才的戰鬥中就有掉下馬摔了點輕傷的。

而且我們也沒有必要非要在當天晚上趕到大夏。

所以在當天下午再採用騎射方式消滅了四隻離群的狼以後，在距離大夏還約40公里——按木駝所說的路程估計——的地方我決定露宿，宿營地點在草原和森林的交界處。

這次露宿條件不是很好：有一點零星的冬雨。

把馬拴好後，我和戰士們燃起兩堆燒得很旺的火，熱空氣能讓頭頂上的冬雨偏離我們，這樣好過一些。

為了不引燃草原，我選擇了一個靠水源——一條小溪比較近的地方，並把周圍的草除去了。

黑沉沉的冬夜裡，森林和草原上傳來遠近高低不同的獸音，有的低沉雄渾，有的高亢淒厲。

我看著在火邊興奮雀躍、談笑自若的戰士們，想到當初我一個人在洞外守陶窯的情境，恍若隔世——我的族人終於可以開始無視大自然中強者的聲音，對自身的安全感有強大的能力作為保障。

我恍然自悟：這不就是我到這個世界以後給自己定下的第一個目標嗎？

可是除草的過程還是讓我深惡痛絕——用石刀割草真是這麼難嗎？

開始有點同情族裡每天為畜養的鹿和羊備飼料的婦女同志們。

回去一定要考慮改進石刀或發明鐮刀。

到大夏族的路程是快樂而順利的。

大夏的村長叫“夏果”——（夏國？？）——很熱情地率領20多名“長老”到村門口迎接我們。

可是大夏部落真的讓我狠狠地失望了一把：100來個純木架的圓錐形獸皮棚散亂地分佈在山洞門口——基本作到了“居者有其屋”，可是看著那冬不遮風夏不擋雨的獸皮棚（破損率那是相當地高——鐵嶺說法）——我還是對這個所謂“有木棚在洞外住”的高階部落（在方圓100公里內）有一種強烈的失落感。

幾乎所有族人都面有菜色，而村長和長老們則要精神得多——階級社會在萌芽——我在心裡有點嘀咕。

在我們村裡，只有這個“高階領導”才有獨自在洞外居住的權力。

而在他們族裡，能住在放置“神器”的洞裡顯然是一種很高的特權！

不過領導們的熱情那是相當地高啊！

很隆重地用上了本來處於“供奉”狀態的“神器”——因為“神”的代表，會做“神器”的村長來了！

在大夏的傳說中，我顯然已經是“身長三丈，眼若銅鈴，雷電不敢降身，猛獸聞之辟易”的神一樣的存在！

看到我們騎著“跑得比風還快的草原巨獸”，更坐實了這種傳言。

在隆重的接待後，長老忸忸捏捏地向我們提出：能不能用少量的人，再跟我們換下所有的海鹽？

這時我才意識到：由於我們有了馬，從海邊到這裡最多第二天就能到達，快的話當天就行——還不到140公里，但對於這裡的族人來說，這就是一段需要10天以上時間的行程，途中還有許多不可測的風險。

只有經驗最豐富的長老率領最強大的狩獵隊才敢去取海鹽！

同時過多的人口對他們來說是一種負擔，從族人營養的不均勻就可以看出這一點。

而他們周邊還有十數個部落有相似的需要！

商機，絕對是新的商機！

這就是騎兵連隊鍛鍊隊伍的最好方式，而且成本很低！

我不再急於遊歷其他部落，決定先回到族裡，和木青好好商量這個事情。

不出意外的話，歷史上第一批“私鹽販子”就這樣誕生了。

回程的途中我想去順便看看同齊的老朋友“同羅”。

第二天我們帶著兩名大夏族的青年離開，但留下了所有的海鹽。

下午我們就到了同齊，所見的卻是一番悽慘景象！

同羅死了！

是被人殺死的！

族裡一片混亂，一名長老在“主持工作”。

原來昨天他們接待了一個名叫“吳山”的部落。

吳山部落是來相親的。

可是在得到滿意的招待後，今天上午臨行前，吳山的長老提出，相親的人不帶走，只要陶器給他們就行了。

同羅當然不會答應，但很熱情地向客人說了到大元的方向。

誰知吳山的長老仗峙所帶的戰士多（40多人），竟然強搶，在爭奪戰中不小心又打破了陶器——那口鍋。

這下子同羅動了真怒，與吳山