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昊第一個分封出去的部族。

當年少昊金天氏是如何分封的，長老們都已經無法說得比較明確了，但主要的分封方式，大約與現在盈離分出小部族的原因和過程差不多，只不過較為明確的是，那時的分封規模比較大，要求獲封部族遷移的距離比較遠，郯族遷出來的時候，大約有500名族人，走了近一個月才到現在的位置——南方，比大元族還要南方的大草原上。但所處的位置比大元族偏西得多，而且他們來時是透過了皋陶所在的地區。

從郯族走到莒族，長老們也走了將近一個月，要不是這裡祀有玄鳥，他們才不會來。可能由於郯族的歷史比莒族要久，所以雙方基本上互相看不起：

莒族：我們祭祀的可是始祖神玄鳥，比較起來，你們郯族所祀的不過是青鳥，比玄鳥差多了。

郯族：我們才是少昊內最古老的部族，要不是少昊氏後人糊塗，怎麼會把始祖神鳥分封給你們莒族祭祀！

結果就是祭祀禮節很隆重，而雙方長老都板著一張臭臉。

但祭祀完以後，在飯都沒有為郯族準備的情況下，盈離還是想起了我要求他做的事，或者根本就是不想為郯族人在莒族帳安排食宿，直接就向郯族長老們推薦了大元的貿易帳篷區，建議他們來參觀考察。

按盈離以前的經驗，我對這些與莒族可以平起平坐的大族，無論如何都是會熱情接待的，也免得日後他被郯族的長老們說閒話——不是我盈離不接待你們，是你們到了大元的帳篷裡就捨不得回來。

郯族的長老們估計也不願意在莒族的大帳內多呆，聽到這個建議，紛紛喜形於色，巴不得快點離開，估計就算在外面吃一點乾糧，他們也不願在莒族討東西吃。

結果是不言而喻的，我也不知道莒族與郯族這些勾心鬥角的東西，除了奇怪為什麼盈離沒有親自帶客人過來以外，就來不及細想，直接吩咐木窮隆重接待——這跟莒族的其他小村落代表團可不一樣。

大族果然有大族的風範，郯族長老們根本就沒去看陶器，而是仔細在研究大元墨龍旗，然後為首的長老沉吟了半天，還是止不住問道：“郯族盈翔，不知大元族這神獸是……”

我很乾脆就答覆他：“大元僻處東南，先祖遺下來的神獸，歷來是大元族祭祀的第一大神，元齊也是按先祖遺示，不知道來由。”

盈翔見我語焉不詳，回頭和長老們嘀咕了一陣，才正式向墨龍旗行祭祀大禮。我雖不知底細，卻因為這一面墨龍旗間接得到不少方便，也就懶得去理原因了。

討論了宗族關係，接下來進入正題，按老規矩，先安排盛宴——八葷八素，外加粟米飯，飯後還加上“大元米酒”飲品——汗！這個東西從度數上看只能當飲料了。

（腐敗啊！四菜一湯是遠遠地被超標了啊！）

但郯族長老們的表現還是讓我使勁地撐住下巴，以免它掉下來——一點點酒就醉了。

說實在的，這東西由於馬背上不方便，我帶得很少，剛端上桌還考慮它的接受度問題，可是為數不多的兩壇（大約五斤裝）結束以後，老傢伙們的口味大開，堅決要求再上，四壇之後，七名長老就有四名倒在了桌子上，盈翔跪倒在墨龍旗前痛器流涕，誰都勸不住。

這一天就算白費了——我在心裡PS了一下這些喝淡米酒都要倒下的長老們——看來是不用談正事了。

事實上，盈翔也是第二天才提出他們的建議：讓我們派遣代表跟他們到郯族所在地，去建一個一模一樣的貿易城。

開玩笑！憑什麼你莒族有的東西，我郯族就沒有！

從盈翔的口氣中，我聞得到一股濃濃的酸味——郯族是比莒族要古老的少昊分支，也是比較講資歷和要面子的部族。

對好東西的嚮往是人同此心，心同此理，再強大的文明，物質的攻勢都要比理論說教要來得直接，一頓大餐，比什麼都有力地說明了大元貿易城是個好東西。

儘管早有預料，我還是為中國傳統餐飲文化作為外交武器的威力所折服。

但這時我發現大元潛伏的一個危機浮出水面了——人口！

不斷擴大的文明攻勢，是需要已經充分消化這一文明的人口來支撐的。

從原來大元城周圍部族聚集起來的班底大約是6000來人，其中接受了各種技術培訓的大約有3000人口，而且分散在陶器、農業、建築、木工、文化……等各個方面，一旦要建設一座貿易城，需要的都是具備基本上所有技術的一個強大代表團，皋陶那邊的大元貿易城已經先後去