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這件事情讓梓燁火大的有另一個方面——負責這片秋收的長老不見了。

“風由到哪去了？”跟在我身邊的一名長老小心地翻了一下身邊的一個小冊子，找到了應該負責這一片秋收的長老名字，然後大聲地喝問面前的族人。

這幫傢伙表情有些古怪，有兩個忍不住在偷笑。

“風由倒底在哪裡？”風林也忍不住站出來發話了，剛才還偷笑的族人表情一肅，悄悄地指了一下身後的一個粟杆垛。

我和幾名長老靠近這個粟杆垛，居然聽到一陣酣暢的鼾聲，風氏的一名長老不由得火起，繞到垛後一看，大聲咆哮起來：“風由——你聾了！快起來！”

不一會，一名睡得不辯東南西北的長老被帶了過來，看上去還不太明白髮生了什麼事。

等梓燁發颶結束，風由長老一顆頭頓時垂到了鬍子上，其他族人看到長老被罵得這般慘，也不覺戰慄不安。

接下來的兩天裡，我和梓燁還著長老們開展了一次“勞動紀律大檢查”，類似的情況在族人相互告誡後有較大收斂，我們總共也只發現三例，秋收工作的後期工程就已經到期，全面轉入到城中開始晾曬糧食階段，再也沒有人敢偷懶。

但我卻在宗廟內為此揪心。

原始人的勞動熱情再也不可依恃了，此後的建設中，族人的勞動得依靠嚴格的管理才能按要求達成目標。

原始共產主義下的勞動自覺性已經消失不見，這應該與近兩年太昊物資的豐饒有關，太昊族人在豐富的產出中已經學會並習慣了享樂，不再你前些年那般為了生存而賣力勞作。

再往下，大鍋飯的弊端還會進一步加劇。

這是在後世已經得到明確驗證的事情，我無法想像僅靠勞動監督就能改變這個結果。

私有化已經實行了有些年頭，卻仍不夠徹底，至少在最重要的生產資料——土地，這個方面還沒有實現真正的私有化，族人的農業生產成果仍需要透過部族進行分配，小家庭和個人還不能享有勞動的成果。

那麼，現在到了實行“土地承包責任制”的時候了嗎？

以太昊目前的生產資料保有量，能不能保證太昊族人都分配到足夠的生產資料呢？

進一步的將生產管理單元從部族分解到家庭，以後部族的地位與作用如何界定？

解決好這一波變革，在我的觀念裡，比發展某一項專門的生產技術要重要得多，說得大一點，這一輪改革將從根本上改變後世的歷史上奴隸社會誕生條件，而且有可能從此直接邁進以單一家庭為基本單元的農業社會。

奴隸社會是我能邁過的嗎？

第三百二十五章　…　分田分地

秋收之後，是一年中最好的時光。

太昊酒坊裡，每天都擠滿了買醉的族人，青銅幣嘩嘩地流進了老扳的口袋。

城中30歲以上的人越來越多，按太昊軍法，這些族人都已經取得了參選長老的資格，不用再參加太昊的常規軍事訓練。

而到了下午，訓練了大半天的年青人也開始學著與年長者一樣，流連於酒坊中，不過更多的是則是買上一甕，帶上一幫好友，或者騎馬外出秋遊，或者在某一家中弄上一桌好菜，共謀一醉。

但我提出的新改革讓這種祥和消失無蹤。

區域性的私有化已經實行了數年，部族的長老和族長們已經習慣了在分配物資時享有一定的優先權，雖然不必要往自己的小家庭裡堆上很多東西，卻可以用“部族公有”的方式享有一定的特權。

比如今年才正式推出的太昊馬車，已經成為了多數部族的標準配置，若是部族沒有這點特權，可能馬車的市場就沒有這麼好。

但眼下這些東西怎麼保障？

長老和族長們的特權和利益還能延續麼？

這個問題不僅在太昊宗廟內引發了巨大的紛爭，在酒坊裡和各部族的“辦公室”，甚至族人們的小家庭裡，都引發了爭議。

不言而喻，部族裡幾乎全是反對之聲。

太昊宗廟裡來自各部族的長老利意見不一，有的表示理解，更多地則是站在各自部族的立場上。力圖保證本部族的利益。

而最支援這個方案的則是廣大地族人。

“以後等咱分到了土地，俺收多少就得多少，那班長老和族長再也不能多佔咱的東西了！哼，還買馬車！”顯然有族人對長老們花高價消費“公車”很有些保留意見。

“若把土地都分給族人。以後部族還有存在