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朝初期，有個外國使節到乾陵去遊玩，發現自己的祖先竟然被立在這裡給唐朝的皇帝守陵，覺得既有損國格，也有辱於人格，自尊心受到了強大的損害，便想把這些石像給毀了。

但是他又怕引起當地民眾的不滿，於是便想到了一個妙計。他每天晚上都到乾陵附近的莊稼裡踐踏糧食，然後在第二天又煽風點火似的，和百姓說這都是那些石像做的，他們在晚上便成精了，開始糟蹋莊稼。

要想保護好莊稼和糧食就必須把這些石像消滅掉，砍掉它們的腦袋，讓它們不能在出來禍害莊稼。當地的群眾認為這個外國使者說得非常有道理，於是一氣之下便把這些石像的腦袋給砍碎了。”

“這個外國使節也真可謂用心良苦，只可惜了這些珍貴的唐代文物，就此便被毀了。”餘飛嘆道。

丁老三在一旁狠狠地說道：“這些個洋鬼子，毀壞我們的文物還少麼。”

正說著，一尊兩米多高的黑色石碑出現在大家眼前，上書“唐高宗乾陵”，餘飛疑惑地問道：“乾陵不是唐高宗和武則天兩代皇帝合葬的陵墓嗎？為何只寫唐高宗呢？”

董教授解釋道：“這武則天是自廢帝號後，請求她的兒子將自己以唐高宗皇后的身份附葬於乾陵的，所以在禮制上乾陵仍然屬於一帝一後的合葬墓，這種情況一般只寫帝名。”

再往前走，便見到司馬道兩側各立了兩座七八米高的巨石碑，西側的石碑上面刻滿了文字，而東側的卻是一座鐫刻著許多雜亂無章的文字的石碑。

董教授介紹道：“左側的石碑叫‘述聖紀碑’，是武則天親撰、其子中宗李顯書丹，為高宗歌功頌德的一通功德碑，碑為方形，頂、身、座共七節，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故又稱‘七節碑’。”

“那右邊這座呢，是什麼？上面好像刻了很多不同的文字。”餘飛還從未見過這不同字型，甚至文字方向都不一致的碑文。

“呵呵，這是聞名於世的武則天無字碑，碑額上刻有九條螭龍，故又稱‘九龍碑’。”

“啊！這就是無字碑！可這上面……”董教授的回答讓餘飛大吃一驚，他對這無字碑倒是早有耳聞，卻不曾料想無字碑上居然會刻了這麼多字。

“嗯，這石碑原本無字，不過到了宋金以後，開始有遊人在碑上題字，使無字碑變成了有字碑。再歷經元、明、清各代，碑上便逐漸形成了許多不同字型、不同內容的文字。”

“哎，當初既然立了碑，為何就不刻字呢？搞得現在變得這麼雜亂無章。”餘飛嘆道。

董教授說：“關於這一點，民間有三種說法，第一種說法認為，武則天立無字碑是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達。第二種說法認為，武則天立無字碑是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論。”

餘飛聽到這，卻搖了搖頭，說道：“我看這三種說法應該都不是。”

餘飛此話一出，董教授立時愣住：“哦？餘兄弟對此有何高見？”

“這功德碑都是後人立來評價先人的，武則天怎麼會自己給自己立碑呢？所以，立無字碑一定不是她本人的想法。我想應該是其子李顯的意思。相對唐王朝來說，武則天算是犯了忤逆之罪，若是要撰寫功德碑，恐怕多半隻能是批判之筆，但武則天畢竟又是中宗李顯的母親，李顯不忍心這樣做，於是最終便立了這無字碑，功過都留給後人去評說了。呵呵，不過這只是我個人的淺見，董老見笑了。”

“不！不！餘兄弟你這個說法很值得好好研究！說不定就能解了這無字碑的千古之謎呢。”聽餘飛說完，董教授細細一想，這個說法確實有道理，便趕緊讓一旁的李肅拿筆記下來：

丁老三在一旁笑道：“嘿嘿，餘兄弟總是能有獨到見解。”

隨後，在董教授的帶領下，一行人陸續參觀了已經發掘的十幾座乾陵陪葬墓。餘飛對這些陪葬墓的建築格局驚歎不已。心道：“僅是陪葬的王公貴族的墓穴便已是如此宏偉，那乾陵之中，又得是一幅怎樣的盛世景觀？”

第七十一章　尋得秘道

參觀完了乾陵的各個景點，董教授領著眾人來到了北峰東南坡半山腰處的一道鐵門旁。

董教授指著鐵門對眾人說道：“這裡便是已經發現的乾陵主墓道入口，等五一長假過後，乾陵管理處會以清理景區內垃圾為名封閉整個乾陵景區，到時候我們就藉此機會從這裡