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土的微妙氣味差別，準確程度令人驚歎。

長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊，他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人。此人即是“聞家”，專盜漢唐大墓，出土器物只要一聞，便可準確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器，說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上，邊抽鴉片邊拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑著說：“仁兄，你這漆器是在尿坑裡漚泡過的，取出的時間應在七個月前左右。”此人大驚失色，連稱：“得罪！得罪！”

“問”就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道，善於與長者老人交談講古。每到一處，均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人，從交談中獲取古墓資訊與方位。這種人有些本事，口才又好，很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點，便立即召叢集賊在夜間盜掘。

“切”即把脈之意。有三層含意：第一是指發現古墓之後，如何找好打洞方位，以最短的距離進入棺槨，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，如給人把脈一樣很快切準棺槨的位置，然後從斜坡處打洞，直達墓室棺頭槨尾，盜取葬品，前些年曾國藩墓即被此法盜掘。第二指鑿棺啟蓋後，摸取死者身上寶物。從頭上摸起，經口至肛門，最後到腳。摸寶物如同給病人切脈，要細緻冷靜，講究沉靜準確，沒有遺漏。第三指以手摸觸出土文物，其中的高手過手文物不計其數，所以往往不需用眼審視，只要把物品慢慢撫摸一番，即知何代之物，值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏，勝算很高。

盜墓覓寶之事古即有之，現代更加激烈。其方法、技術、工具演變至今更趨現代化、智慧化、集團化，探測用軍用羅盤、探測儀，開挖用雷管、炸藥、電鋸，運輸通訊汽車、摩托車、手機。因而打擊盜掘古墓、販賣走私文物的鬥爭更為複雜艱鉅，任重道遠！

現代猖獗的盜墓活動

民間有句老話，賣什麼吆喝什麼。一個盜墓賊，說得誇張一點，就是一個盜墓專家。他們對於自己的工作物件，真可謂瞭如指掌。

盜墓賊盜墓的目標性非常強，比如，進入墓室會直接挖向棺材的位置，先在“左肩右腳”找東西，再到耳室（東倉西庫）蒐羅，至於其它位置，則看時間長短而定，時間短則棄之。“看地形”也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等。古代盜墓挖坑都是“方”型坑，近代為“圓”型坑，這就是所謂的“古方近圓”。

一個現代的盜墓團伙，其成員一般在三到四人，不會三人以下，也不大可能超過五人。這幾個人各有分工。有的挖土，有的望風，有的負責現代化裝置的運用，有的則專門負責銷贓。有些團伙甚至在傳統的經驗技巧上加入了很多高科技成分，比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等，大大縮短了以前靠經驗找墓、斷代等前期的工作時間，這些團伙的盜墓給國家造成的損失更大，幾乎是災難性的。因此說盜墓是對人類文化遺存最野蠻的損害。

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最重的判決（1）

——對盜墓的懲戒手段

中國是傳統的宗法社會，墳墓曾經是維護祖先精神權威，體現宗族凝聚力的象徵。保護冢墓，久已成為一種道德準則。唐人杜荀鶴詩所謂“耕地誡侵連冢土”，表明這種道德規範對社會底層的勞動者也形成了約束。

禁止盜墓的法律，在先秦應當已經出現。如《呂氏春秋》中寫道，當時對於“奸人”盜墓，已經有“以嚴威重罪禁之”的懲罰措施。

漢代嚴禁盜墓的法律，我們在那個時代的相關書籍中也可以看得到。

《淮南子》說到刑法有“竊盜者刑”，“發墓者誅”的內容。由此可以看到，在漢代，政府對於盜墓者的懲罰還是相當嚴厲的。

漢桓帝時，宦者趙忠埋葬其父時違犯喪制，冀州刺史朱穆下令查驗，屬下“發墓剖棺”。桓帝得知後大怒，令朱穆赴廷尉請罪，罰作勞役。太學生數千人請願，才得以寬赦。

《魏書》記載，北魏文成帝出巡，看到“有故冢毀廢”。詔曰：“自今有穿毀墳隴者斬之！”從這個記載中，我們可以看出，在北魏盜墓的行為同樣是被當權者明令禁止的。

到了唐代，關於禁止盜墓的法律就更加詳盡了。《唐律疏議》中就有關於對“發冢”者處以刑罰的明確規定，例如：“諸發冢者，加役流；已開棺槨者，絞；發而未徹者，徒三年。”通