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念或純粹知識的各個環節，則應當在意識諸形態的形式中表述出來。因而，在意識階段中物件還沒有表現為如象我們剛才所說的那樣的精神性的東西；而意識對於物件的態度既不是就這種全體本身，也不是就這種全體的純概念形式來考察它；相反，意識對待物件的態度，一方面，是把物件當作意識形態一般來看待，另一方面，是把物件當作我們集聚起來多種這樣的意識形態來對待，而在這些意識形態中，物件的環節和意識態度的環節的全體，（只有當這全體消解為它的各個環節時）才能被揭示出來。
因此，就對於物件這方面的理解，象它是在意識形態中那樣，只須回憶起先前那些已經出現過的意識形態就夠了。——至於物件，就它是直接的，是一漠不相干的存在來說，那末，我們曾經看到，觀察的理性就是在這種漠不相干的事物中尋找和發現它自己的，這就是說，觀察的理性意識到它的活動也是一外在於自己的活動，正如它意識到物件只是一直接的物件一樣。——我們也曾經看
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