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人進門以後往左走，不同意的人進門以後往右走。”他說完以後，群臣各分左右，入門後站定，唯有東郭牙既不往左走，也不往右走，竟然站在門的正當中。桓公感到很奇怪，問東郭牙說：“我要立管仲為仲父，同意的人往左走，不同意的人往右走，您為什麼立在中間呢？難道先生沒有聽見嗎？”東郭牙說：“以管仲的才能可以謀劃天下大事嗎？”齊桓公說：“當然能。”東郭牙又問：“以管仲的決斷能幹大事嗎？”齊桓公說：“當然能。”東郭牙說：“那好，管仲的智謀足以謀劃天下大事，管仲的決斷足以幹大事情，您現在又要把國家的大權交給他，如果他用自己的智謀才能，憑藉著您的威勢，來治理齊國，請問，您的政權能不危險嗎？”齊桓公聽後悚然一驚，對東郭牙說：“您的意見很有道理。”於是，就不再立管仲為仲父，也不把所有的大權交給他，而是讓隰朋治理內政，讓管仲治理外交，使他們分權並立。

在戰國時期，最善於為自己找退路的人，莫過於齊國的相國田文，即孟嘗君；最善於為主人謀劃退路的人，莫過於孟嘗君的門客馮諼。

在戰國時期，爭相收養門客成了一種社會風氣，各種有才能或是有一技之長的人往往投奔一個著名的當權貴族，寄食於他的門下。這些收養門客的人就藉此提高自己的聲望和地位，鞏固自己的勢力，在有急難的時候，也往往靠這些門客助一臂之力。這些門客，確實也在不同的情況下發揮過各種出人意料的作用。這一當權貴族“養士”的現象，至今仍是一個重要的研究課題。

孟嘗君的政治經營術（2）

在戰國時期，“養士”最為有名的是所謂的“戰國四公子”，即齊國的孟嘗君，魏國的信陵君，楚國的春申君和趙國的平原君。他們所養“食客”之多，有時竟達三千之眾，孟嘗君就曾號稱自己門下有“食客三千”。他的門下有各色人等，三教九流之徒無所不備。他對待門客也是視如兄弟，坦誠布公，因此，門客們對他十分忠誠。

一次，孟嘗君在自己的封地薛和門客們一起吃飯，由於門下食客太多，收的租稅入不敷山，吃的飯也就不是那麼精細了。吃飯的時候由於燈光太暗，又有柱子擋著，一個門客見孟嘗君吃得挺香，看看自己碗裡的飯則粗糙得很，以為君上把好東西留給自己吃，於是發怒道：“我們以為君上是天下最賢能的人，沒想到連吃飯都不平等，我們還是走吧！”說著就放下飯碗離席要走。孟嘗君把自己的飯碗端過去給他看，原來完全一樣。那位門客十分慚愧，就拔劍自殺了。從此，孟嘗君的名聲更大了，天下賢士也歸之如流。孟嘗君在與門客談話瞭解情況的時候，往往在幕後安排記錄人員，每當孟嘗君談到門客的家庭情況時，記錄人員就記錄下來，事後就派人給門客的親屬送去很多禮品。由於孟嘗君能夠招攬人心，門客無論貴賤他都能使之與自己在吃穿用度上一樣平等，因此，“能傾天下之士”。

孟嘗君的名氣越來越大，連秦王都感到既羨慕又害怕。一天，秦王同大夫向壽議論起這件事，希望能讓孟嘗君到秦國來。向壽說：“這並不難，如果您能讓自己的子弟到齊國去做抵押，孟嘗君是不會不來的。您如果能拜孟嘗君做秦國士的崛起

殷商時期，士為貴族的最低階層，春秋末期以來，士成為知識分子階層的通稱，諸侯高官爭相養士，士的作用日益重要，大有得一士而得天下，失一士而失天下的態勢。

的丞相，齊國肯定也會拜您的子弟做丞相，那時候，秦、齊聯合，就容易收伏諸侯了。”秦昭襄王聽了向壽的話，就讓自己的弟弟涇陽君去齊國，誰知涇陽君和孟嘗君相見恨晚，兩人沒有幾天就成了好朋友。當時孟嘗君就要到秦國去，門客多以乃秦為虎狼之國，不可輕易陷身，孟嘗君不聽勸告，決意要去。後來蘇秦從外邊回來，告訴孟嘗君說：“今天早上我從外邊回來，聽見有土偶人和木偶人在爭吵。木偶人對土偶人說，‘天下雨，你就會被浸坍，成為一堆爛泥。’土偶人對木偶人說，‘我本來就是土做成的，回到土裡就是回到了老家，可你是木頭做成的，一旦下雨，你就會隨水漂流，不知到哪裡去了。’現在秦國是虎狼之國，您卻要去，如果回不來，豈不成了被土偶人所笑話的木偶人了嗎？”

孟嘗君聽了，悚然一驚，才未成行。但不久齊宣王死了，他的兒子即位，因新君十分害怕秦國，就不斷督促孟嘗君，孟嘗君終於來到了秦國。就在同時，齊王認為既然真心同秦王交好就不必扣留人質了，竟將涇陽君送回了秦國。

孟嘗君到了秦國，受到了秦王的隆重歡迎，孟嘗君也送一件貴重的銀狐皮袍子