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“這……這……這……怎麼可能？”&nbsp；董永的外公古天樂口裡面喃喃道。

看來，董永的父親五歲的董事把董永的外公古天樂的考核內容背出來，反而沉重打擊了董永的外公古天樂。

董永的外公古天樂口裡面喃喃道：“這……這……這……怎麼可能？”

然後呢？

然後董永的外公古天樂居然一屁股便是坐到了地上去了。

董永的外公古天樂的舉動嚇壞了女兒（也就是董永的母親八歲的古月月）。

嚇得董永的母親八歲的古月月趕緊跑過去，然後古月月便是一邊搖晃著董永的外公古天樂的身體、一邊帶著哭腔的聲音叫喚著：“爸爸……爸爸……爸爸”。

董永的外公古天樂才清醒過來，才想起自己當初考核那個小孩子（也就是董永的父親五歲的董事）的初衷。

董永的外公古天樂從地上爬起來，首先董永的外公古天樂自嘲道：“太累了……太累了……太累了”。

反正沒有其他的大人在現場，董永的外公古天樂的舉止也是不見得很丟臉不是？

然後董永的外公古天樂自我反省了一下。認為自己這樣難為董永的父親五歲的董事還是有些過分。

畢竟。董永的父親五歲的董事才五歲，屬於那種懵懵懂懂的年齡。

董永的外公古天樂自我反省以後，會不會向董永的父親五歲的董事道歉？

那就免了吧？

在我國傳統，對於道歉除了實實在在的沒有其他道路選擇的情況下……也許會選擇道歉，否則寧可在其他方面對於自己感到對不住的人進行補償，也不會道歉。

因為從道歉的意思“為不適當或有危害的言行承認不是；承認使人委屈或對人無禮、同時表示遺憾”推斷，道歉一般需要宣告自己的不是，所以道歉對於愛面子【面子本指物體的表面，引申為體面和情面的意思】的我國人們尤其是古時候的人們還是存在在心理上的抗拒。

畢竟道歉往往就不是丟臉【丟臉的意思就是失去體面、好感或榮譽或者給…帶來恥辱】。

因而，面子和道歉存在著本質的衝突。

這樣一來。對於愛面子的我國人們尤其是古時候的人們還會喜歡道歉嗎？

對於愛面子的我國人們尤其是古時候的人們最喜歡的事情是什麼呢？

對於愛面子的我國人們尤其是古時候的人們最喜歡的事情是“文過飾非【用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。文、飾：掩飾；過、非：錯誤。出自唐？劉知幾《史通？惑經》：“期則聖人設教。其理含宏，或援誓以表心，或稱非以委屈。豈與夫庸儒末學，&nbsp；～&nbsp；。使夫問者緘辭杜口。懷疑不展。若是而已哉！”】”。

對於愛面子的我國人們尤其是古時候的人們來說，&nbsp；“文過飾非”非不僅僅是最喜歡的事情，而且“文過飾非””是面子的一種基本功。

這個怎麼樣說呢？

人總是免不了犯錯。犯錯以後怎麼辦？

有的人犯錯，會承認錯誤。

有的人犯錯，偏偏喜歡“文過飾非”。

奇怪的事情是，有時候人們偏偏喜歡“文過飾非”的人。

可能嗎？

有一個故事是這樣的。

有一年過年。

在某某某地方有一家娶了新媳婦的人家。

按照我國傳統的風俗習慣，新過門的新媳婦需要給家裡面的長輩敬茶【我國曆來就有客來敬茶的民俗。早在多年前的周朝，茶已被奉為禮品與貢品。到兩晉、南北朝時，客來敬茶已經成為人際交往的社交禮儀。唐代顏真卿《春夜啜茶聯句》中有泛花邀坐客，代飲引清言。唐代劉貞亮讚美茶有十德，認為飲茶除了可健身外，還能以茶表敬意以茶可雅心以茶可行道】。

按照我國傳統的風俗習慣，新過門的新媳婦需要給家裡面的長輩敬茶，自然是為了提醒新媳婦以後需要尊重家裡面的長輩仔細想想，按照我國傳統的風俗習慣，新過門的新媳婦需要給家裡面的長輩敬茶，自然是為了提醒新媳婦以後需要尊重家裡面的長輩，這樣做的用意有些像殺威棒【在封建社會里，被髮配充軍的犯人一到邊鎮，為了殺殺他的氣焰，一般都是先打個十棍二十棍，這就是所謂的“殺威棒”。此棍一揮下，即便是強壯