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上他害怕齊家軍，他一聽到壺瓶溝的“壺”字，便聯想到它的諧音“虎”字，又從虎聯想到羊，自己姓“楊”也與“羊”字諧音，羊遇虎豈能得生？便立即命令士兵拔寨起營，向石廟進發。當他們來到石廟街後的一個山溝準備紮營時，楊將軍又問當地的群眾：“叫什麼名字？”當地群眾答道：“這地方叫‘七胡溝’。他一聽到“七胡溝”的“胡”字，又想到了“胡”字的諧音“虎”字，一夜行軍，連遇兩虎還了得？當他正在心驚膽戰急忙後退的時候，王聰兒的大軍，從四面八方包剿過來，一鼓作氣，把楊將軍所領的清兵，打得落花流水，全軍覆沒。由於王聰兒在這裡打了大勝仗，群眾便把七胡溝改名為“齊姑溝”。&nbsp；王聰兒的農民起義軍，繼續向陝西西安一帶進發。攻打西安未克，反被清兵包圍在陝西茅山的謝花坡上，她堅持戰鬥，英勇不屈跳崖而死。群眾說：“她也是犯了地名的忌諱。”她這枝英雄之花凋謝在“謝花坡”上。（未完待續。。）

第二百七十三章　王囊仙　（求點推收賞評）

後世的唐賽兒，王聰兒，王囊仙，林黑兒都是陳碩真的跟屁蟲裡面比較著名的人物。

因而說完了王聰兒，接下來說說王囊仙了。

王囊仙&nbsp；（1777—1797），女，布依族，本名王阿崇（又作阿從），自幼習武，能以巫術為人治病，以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙（布依語，意為仙姑）；嘉慶二年正月初五（1797年）起事，號稱皇仙娘娘，其軍最多時達數十萬眾，義軍先後攻下普坪、貞豐、興仁、興義，直撲紫雲、長順、織金等地，各地的布依族、苗族、彝族人民紛紛揭竿而起，直指省城貴陽；清廷派大軍鎮壓，使布依軍漸陷困境，逐步退守；攻陷布依軍根據地，生擒王囊仙等；用囚車押送北京，於農歷十一月初七（1797年12月24日）將王囊仙凌遲處死，時年僅二十歲。

王囊仙（1777—1797），原名王阿從，生於南籠府（今貴州省興義市安龍縣）城南鄉洞灑寨，其平時用草藥治病，深受百姓尊重，人稱為“囊仙”，意即“仙姑”。清朝統治者在貴州推行“改土歸流”政策後，加劇了階級剝削和民族壓迫；清代官吏、地主、高利貸者紛紛進入布依族居住地區，與當地農村中的土目、亭目、把事勾結起來共同剝削、壓迫農民，霸佔了大量土地的土司，不僅強迫農民種靠“印田”，而且平時要強迫農民為其服各種勞役。以供其婚喪、宴客、住、行及一切吃喝玩樂使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切機會敲榨勒索人民，連穿民族服裝也被指為“違制”而受罰。在殘酷剝削之下，清嘉慶二年（1797），暴發了以布依族為主體，有苗、漢各族人民參加的反清起義——南籠布依族起義——起義鬥爭歷時8個月，震驚清廷，是清朝黔西南一次震動面大，影響深遠的農民革命鬥爭。乾隆六十年（1795），南籠鎮總兵花連布率鎮軍前往鎮壓石柳鄧在松桃發動的起義，南籠防守空虛。王囊仙、韋朝元便伺機策劃起義；次年（1796）冬。以木刻為訊號輾轉通知各地群眾到洞灑、當丈集中，布依族農民“翕然從之”，苗、漢、彝族貧苦農民也紛紛趕來響應，兩寨陸續聚集了數千人。公推王囊仙、韋朝元為首領。同時建立組織。按軍、政、巫三類給予封號和職銜，接著在洞灑、當丈兩寨修木柵、石城，又聚集糧草、器械。由府城閤家投入義軍的漢人桑鴻升任主謀軍師並起草文告，部署起義。嘉慶二年（1797）正月初，韋朝元命府屬北鄉馬房寨的黃抱良（大王公）領先起事，黃在北鄉殺塘兵，點燃了起義的烽火，起義爆發的當夜攻下普坪，切斷了南籠官兵北逃的去路，翌日，義軍迫近南籠城郊，包圍府城，知府曹廷奎驚惶失措，觸楹柱而死；因守城官兵人數不多，府經歷（官名，知府的助手之一）金淳、把總楊文海急調鄉勇入城據守，由於城池堅固，官軍器械精良，加之憑藉有利地形，居高臨下，並用大炮轟擊，義軍雖勇猛攻堅，用火把城門上的鐵皮都燒紅了，仍攻不下。在圍城戰鬥中，大王公頭部中彈陣亡。南籠起義後，府屬之永豐州、普安、冊亨、新城、黃草壩、捧鮓城皆被起義軍包圍，安順府之永寧州（今花江）、歸化廳（今紫雲）及貴陽府之廣順州、長寨廳（今長順）、定番（今惠水）、大定府之威寧州（今威寧）、黔西州（今黔西）、平遠州（今織金）等地的布依、苗、彝各族農民也揭竿而起，響應起義。義軍各圍其城，“儲城告警”，清朝駐軍一片慌亂，義軍一時風起雲湧發展到數萬之眾。義軍聲威震驚了清廷，嘉慶皇帝恐貴州巡撫馮光熊“一人照料難周”