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誦法。“阿”字是梵文字母的生髮音聲，是一切眾生的開口音。所有佛經，大都從梵文翻譯過來。梵文的真言咒語，有三個根本咒音，也就是普賢如來現身金剛薩埵的根本咒。這三個字是“唵（ong1）”“阿（a1）”“吽（hong4）。簡略的說：。

“唵（ong1）”的意義是：永恆常住，不生不滅，不垢不淨，不增不減，遍滿法界。

“阿（a1）”是無量無邊，無際無盡，生生不息，開發光明。　．

“吽（hong4）是無邊威德，無漏果圓，無上成就，迅速成就。

如果念成“哦（6）彌陀佛”，就有偏差了。哦（o）的發音是嘴部收縮成為一小圈，單從喉部（生死輪）所發出的聲音，是輪迴的音，輪迴音是下沉的。所以不可以念成“哦（6）彌陀佛”，必須要規規矩矩念出“阿（a）彌陀佛”的清朗音聲。

一切眾生，既有生命，首先發音的一定是“阿（a）”。它是開發的，上揚的，示現生命的生生不息。例如嬰兒所發的第一聲，以及開始學說話．都是“阿（a）的發音。至於“哦（o）”音是沉沒的，向下的，甚至可以說是沉墮的音聲。即如念唱華嚴字母的梵音，起腔由“阿（a）”字開端，到“陀“字完結，便是咒音的“宣告”內義。

持名唸佛的法門，如果只念“阿彌陀佛”四個字也就夠了。人在臨命終時，氣息將絕，這四十字也念不出來時，就係心一緣，“阿……”也就夠了．絕對夠了！我說此話，絕對負責任，如果錯了，我願下地獄。但千萬記住，繫心一緣在“阿彌陀佛”的這個“阿（a）”字。甚至這一聲也來不及念，念不出聲了，就要斷氣了，那就不要出聲，只要憶念就夠了。

“阿彌陀佛”這四個字，就是一個大秘密。

“阿”在梵文中的含義，包含了：無量、無邊、無際、無限、空、大、清淨等等，很多的意思。總之，是一切眾生的生髮音，是開口音。

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“彌”是時間、壽命、無限的延長、延伸、連續綿遠．無盡止的延續、伸展。

“陀”是光明，無限的光明，乖量的光明，無邊無際、無盡的光明．大而無外，小而無內。

（五）

因為“阿彌陀”這三個字的意思，無法用少數幾個中文字表達出來，於是就照梵文名號譯音。

根據巴利文的發音，或根據後期的梵文發音，對於“阿彌陀”的：“陀”字，就唸成“達”的字音。

總之，“阿彌陀”即是無量壽、無量光。這便是一個大秘密。光和壽，代表空間和時間。“阿彌陀”即包括了無量美好的、殊勝的時問與空間。一切物理世界，三千大千世界都有生滅，只有時間、空間——光壽無量，沒有生滅。它充滿了法界，盡法界、遍虛空，無處沒有光。白色白光，紅色紅光，黃｜色黃光，藍色藍光。黑色的也有光。雖然說：現代的光學常識．把光與色加以界說，白是融射一切光的表色，黑是隱役一切光的表色。其實，黑只是不反射光的相，它同為光之體所含攝．五彩、七彩、多彩的光，只因光波長短的不同，它所顯示的表相～一光色即有不同。而光是無所不在，無所滅處的。所以說盡虛空，遍法界，無不在佛光普照之中。但虛空無盡，法界無窮。諸佛性光，也無窮盡。

無量壽、無量光的“阿彌陀佛”，他究竟在哪裡？我們的身心內外，無所不在，處處都在。那麼，那光從何麗來？從跟見的電訂光而言，它是從電能發生的，而電能是從宇宙問的能源而來的。但“能”又從何而來呢？最初最初的能，不是物理的，是心、佛、眾生，三無差別的自性光所感發的。所以“阿彌陀佛”無量壽光，即是我們的自性心光。念“南無阿彌陀佛”，自性心光就出現了。並且光與音聲都同時遍滿。心光通於佛性，佛性自在心光。

光有很多層次，有很深奧的內涵，隨便介紹出來。在有些學習密宗的人看來，是一項很嚴重的事。但在我的觀念中，密宗與顯教本無差別，無所謂密與不密。一切都就公之世人。“道”是天下的公道，有利於人的，不應該保守什麼秘密。如果另有秘密，而不可傳，豈非佛法也有藏私嗎？既然不能公開，尚須藏密．則此秘密何以值得相信？大公無私的道，不屬於我之所有，也不屬於任何人所應該秘密擁有的。這就好比空氣、陽光，人人都有權分享，應該獲得。所以不管顯密，只要有益人群的，凡是所知的，都可以付出，一切都佈施，一切都供養，不必藏為己有。真的秘密，秘密在每一位自己的身心中。所以雲門禪師說：