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如果說，往生西方，都要善業成就，那麼善業成就的人，在理論上，是否也是“帶業往生”呢？答案很肯定，當然也是“帶業往生”，是帶善業而生。如果說帶業不能往生，必須消業才能往生，會使人認為消了惡業、無記業還不夠，一定要修成一切善業如菩薩，才能往生。只因“消業”兩字，在定義上，說得太倉促含混了，因此引發了爭論。
更進一步說，倘使必須消了一切的業才慘在生，那麼極樂淨土，就不歡迎我們，不歡迎一切眾生，只歡迎成就菩提道果的大菩薩，甚之成佛的才能往生了。沒有這個道理，也不是這個道理。且別說大菩薩們，只講一般修行的人，真正9e將善、惡、無記等一切的業都消盡了的，能有幾人？況且根據佛的聖教，只有轉業，而不能消業。“轉識成智”，轉識成佛。所謂“帶業往生”，固然是古代善知識方便的說法，“消業往生”，也是一時方便的說法，如果徹底窮究，便要試問：消掉了什麼業…？
譬如小乘成就的阿羅漢們，甚至證得了有餘依涅磐的阿羅漢們，他的業還是存在，只是暫時內伏下去，因此也能成道。我們不要以為回羅漢們已經成道了，他的業就此能消滅了，只是暫時潛伏下去而已。甚至於“地”上菩薩，以及沒有到“地”的菩薩，還都是帶業的，只能說：“地”上菩薩的業，轉化、淨化到一個層次，或轉化、淨化到某個程度。佛說：“縱使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。”例如世尊釋迦牟尼佛，現生還得示現，接受往劫的果報。絕�
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