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色法？－－－觀。內觀，觀色法，色就是空，有智慧一觀就入，便把色法身體空了。慧力不夠，修有為法不淨觀、白骨觀等等，照樣空。到了空，就是究竟了嗎？你氣脈化掉空了就是嗎？不究竟啊！舍利子，〃空不異色〃。空了以後，空也不留，有個空的境界，清淨的狀態，也是色法的變相，與色法沒有兩樣。所以第一步告訴你小乘聲聞的〃色不異空〃，證到了空呢？空還要空掉，〃空不異色〃，空依然是有相清淨，心意識所變現，仍是執著。
那麼你說到了第二步〃空不異色〃，連空也空了，那還不是嗎？還未徹底清淨，只到一半，不行。〃色即是空，空即是色〃，這個色法本身就是空，用不著你去空掉它，它的本性念念遷流，時時不住，本來不住，你去空掉幹嘛？這是大乘境界了。〃色即是空的，空即是色〃，由於本來空，才有色，有肉體，有物質世界的起用，你別去追求另一個空，認為是道，是究竟；如果這樣，還不是的，因為空仍是有。一切萬有諸法，一切宇宙現象，都因空而有，無真空便無萬有的緣起。譬如房間不空則不能用，因為空才有多種用途。萬法從空生，從空滅，空生空滅，並非沒有，它有生有滅，來去自在，生滅自由。〃所以如來者，無所從來，無所從去，自性本空，故說〃緣起性空，性空緣起〃。到了〃色即是空，空即是色〃，空有二法絲毫沒有兩樣，何必造作去空色法，多費心機。但�
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