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小人魚的名字是“鱗女”。　鱗女具有特異功能，比如說能夠預言下雨，附近發生火災時，足不出戶的她卻可以驚叫“起火了！”，令大家非常吃驚。不過按照###的說法，大可不必對這些特異功能感到驚奇，“在人魚鼻孔的根部，有個對大氣中的水蒸氣很敏感的器官，藉此人魚可以感知降雨或火災帶來的大氣變化，。”

或許正是這個器官所起的作用吧，無論鱗女身居何處，總能找到媽媽的所在。而###正是把這種功能當作了感測器來利用。

然而想用小人魚追蹤媽媽、然後再捕回人魚的殘酷實驗卻以失敗而告終。###因之失去了寶貴的人魚樣本，本該起到感測器作用的鱗女也因此懷疑實驗，從此封閉了心靈。

《香港人魚錄》最後按照###的一廂情願結了尾。

“人魚本來就是生存在海洋裡的物種，迴歸海洋是適得其所。但是，如果閱讀過本書的讀者發現了人魚的話，請一定把束在人魚身上的繩子解開，並郵寄到我處。我衷心希望您是一位有良心的紳士，能偷偷將她放遊大海，而不會因為想小賺一筆而把人魚賣到汙七穢八的雜技團。”

大概是因為沒人相信###的這種異想天開，所以也就沒有人真正地責備過他施於人魚的殘酷實驗。

對於海洲化和鱗女之間的孩子記述也不詳盡，只留下懷有身孕的記錄。

“1898年、鱗女、妊娠。”

假如順利出生，而且還活著的話，這個人魚現在應該超過一百歲了，而按照日本的傳說，人魚又是長壽的。

###關於物種分佈的研究這一歷史性功績流傳至今。現存澳大利亞地區和東洋亞區的分界線——###線就以他的名字命名。另外在進化論的很多方面，###與達爾文也持有異議。比如說關於人的大腦，###認為不可能是自然選擇的結果，而是“某種更高階的智慧給人類進化的過程確立了方向”，並因此與達爾文意見分歧。也就是說猿進化為人並不是自然選擇的結果，而是在進化的過程中，某種戲劇性因素起了決定性的作用。

另外在種痘問題上，###也高唱反調，認為把動物的某種成分接種到人體是對人性的褻瀆。

在諸如這類問題上，###沒能取得超越達爾文的成績。他在把進化論這一偉大發現的功績讓渡給達爾文的同時，也註定其就此退出歷史舞臺的命