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故人從軍在右輔，

為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，

如此至寶存豈多！

氈包席裹可立致，

十鼓只載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，

光價豈止百倍過！

聖恩若許留太學，

諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽，

坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節角，

安置妥帖平不頗。

大廈深簷與蓋覆，

經歷久遠期無佗。

中朝大官老於事，

詎肯感激徒＇“妍”右上一橫改為“合”＇婀。

牧童敲火牛礪角，

誰復著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒，

六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚，

數紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰罷，

無人收拾理則那。

方今太平日無事，

柄任儒術崇丘軻。

安能以此上論列，

願借辯口如懸河。

石鼓之歌止於此，

嗚呼吾意其蹉跎！

【註解】：

1。少陵：杜甫；

2。謫仙：李白。

3。陵遲：衰敗。

4。搜：打獵。

5。遮羅：攔捕。

6。隳（hui1）：毀墮。

7。山阿：泛指山陵。阿，大的丘陵。

8。翥：飛。

9。掎摭：採取；

11。羲：羲和，這裡指日。

12。娥：指月。

13。掘臼科：挖掘石鼓。

14。詎肯：豈肯。

15。＇“妍”右上一橫改為“合”＇婀（an2）（e1）：無主見。

16。八代：所指不明，泛指秦漢之後諸朝。

17。理則那（nuo4）：無可奈何。

【賞析】：

這首詩是作者著名的敘事詩篇。石鼓文是我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敘狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敘石鼓來歷久遠。“公從”十句是敘石鼓文的文字和字型及其保留的價值。“陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敘發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。章法整齊、辭嚴義密。

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漁翁

七言古詩

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，

曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，

＇矣欠＇乃一聲山水綠。

回看天際下中流，

巖上無心雲相逐。

【註解】：

1。西巖：在今湖南零縣西湘江外。

2。“曉汲”句：拂曉汲取清澈的湘江水，燒著竹子煮開水。

3。＇矣欠＇（ai3）乃：搖櫓的聲音。

4。無心：指雲自由自在飄動。

【賞析】：

柳氏的這首山水小詩是作於永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往獨來的“漁翁”，藉以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤憤。這首詩題目雖是漁翁，實際卻描繪湘江上美麗的自然景色：碧綠的江水、小船、炊煙、漁翁、山岩、雲彩等。詩中“汲清湘”，“燃楚竹”，可謂超凡絕俗。象徵著詩人孤高的品格。寫“煙銷日出”，卻“不見人”了，忽然“款乃一聲”人在遠方“青山綠水中”。這種奇趣的造語，勾勒出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一步渲染孤寂氛圍。“回看天際”只有“無心”白雲繚繞尾隨，可謂餘音繞樑。“＇矣欠＇乃一聲山水綠”句，歷來為詩人所玩賞稱讚。“綠”雖是一字之微，然而全境俱活。蘇東坡評此詩：“詩以奇趣為宗，反合常道為趣。熟味之，此詩有奇趣。結二語，雖不必亦可。”