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投降計程車兵編入金軍的軍事組織猛安、謀克中使用（三百人為一謀克，十謀克為一猛安），普通人民則要趕到女真族的住地作為奴隸使用。

張覺事件表明被征服的人民是很反對這一野蠻政策的，金國的統治者吸取了這一教訓，以後再攻取新的地方後，基本上保持當地的軍事行政組織，利用它去統治當地的人民。這個政策的改變可能是張覺事件唯一一個有歷史意義的地方。

金兵攻佔了三州之後，覺得並不解氣，知道張覺必然躲藏在宋軍營中，便到燕京索要叛臣張覺。此時張覺已經改名為趙秀才，藏在郭藥師的常勝軍中，後來又轉移到軍械倉庫裡面。宋徽宗不敢遣返張覺，這個臉可丟不起，指示燕山知府王安中，推辭說不知道張覺逃到那裡去了。

金人當然不相信，態度很強硬地說張覺就在郭藥師常勝軍的軍械倉庫裡面，是每天做出入庫登記的趙秀才，如果宋軍不交出人，金兵就自己去捉拿，說得直白一些就是不給人就打仗。這下子可把王安中嚇壞了，他當然不敢把張覺真的送給金人，於是就耍了一個小聰明，把一個貌似張覺的人殺了，把首級送給金人。

但是這一拙劣手段立即就被金人識破，繼續強硬地索要張覺，否則兵刃相見。這下子宋徽宗慌了神了，也不管什麼君臣情誼了，密令王安中偷偷地把張覺絞殺，為了免除麻煩，順便把張覺的兩個兒子也給殺了，用木匣盛了三人的首級，恭恭敬敬地送給了金人。可憐張覺投靠了一座冰山，最終落得個身首異處的下場。

說到這裡，大家不禁會問，金國要求引渡張覺，並沒有說一定要張覺死，有可能獲得張覺後讓他去做一個普通的官員，或者是關押起來，畢竟張覺在遼國的知識分子裡面還是有一定的影響力的。這樣的例子在金國開國時期有很多。

因為金國擴張過於迅速，缺少知識分子為其政權服務，遼國的很多官員都是在英勇抵抗金軍入侵後投降的，並且待遇也都不錯。即使是降了又叛叛了又降的，只要是真心投降也是可以既往不咎的。宋徽宗為何非要殺死張覺不可呢？這種過河拆橋的做法，不是表明宋朝過於軟弱可欺了嗎？

第　六　回　張留守反金平州路 王知府函首失軍心（7）

宋朝之所以要殺死張覺安撫金國，可能只有一個合理的解釋，就是為了殺人滅口。

張覺一死，宋朝招降納叛的許多機密，也就成了死無對證，所有的問題都可以往死人身上推。如果把活的張覺送給金人，招降納叛之事肯定敗露。已經失去根據地和軍隊的張覺，是宋朝手中燙手的山芋，沒有任何利用價值，不如一殺了之，免得金人繼續囉唆，或者藉機挑起戰爭。

宋朝廷這種卸磨殺驢的不義行為，在1207年宋寧宗年間又發生一次，韓侂冑北伐金國失敗，金國索要韓侂冑的首級才可議和，南宋朝廷竟然真的殺了主戰的韓侂冑、蘇師旦，把首級放在盒子裡面送給金國，令人齒冷。當時有太學生做詩諷刺：“自古和戎有大權，未聞函首可安邊；生靈肝腦空塗地，祖父冤仇共戴天。”

張覺事件以及後來“函首安邊”的蠢豬加懦夫的行為使已經投降宋朝的原遼國降將人心惶惶，心灰意冷，他們都埋怨宋朝寡恩薄情，做事太不仗義，關鍵時刻出賣自己的朋友。郭藥師直接質問殺張覺的執行者知府王安中：“金人索要張覺的人頭，你就殺了他把人頭送去，如果索要我郭藥師的人頭，難道你也要把我的人頭送去嗎？”王安中無法應對，便辭職回朝，宋徽宗只能安排蔡靖去做知府。

後來有一種說法，將郭藥師率領常勝軍降金的原因歸於宋朝廷殺了張覺，實際上對郭藥師這個“三姓家奴”而言，臨陣投降是他在亂世安身立命的拿手絕活，即使沒有張覺事件，他也不會為宋朝盡忠。正像十九世紀一些早期的共產主義者提出的口號“工人沒有祖國”一樣，叛徒也沒有祖國，只要對自己有利，無論是什麼都是可以背叛的。

歷史上最著名的“三姓家奴”就是《三國演義》中的呂布，本來當然就是姓呂，祖籍是陝西的綏德，而貂蟬是米脂人，“米脂的婆姨綏德的漢”就是來源於此。他後來投靠丁原，拜丁原為義父，為了投靠董卓，把丁原殺了，然後拜董卓為父，這樣就是“三姓家奴”。

後來呂布準備變成“四姓家奴”，他被曹操捉住後要投降曹操，關鍵時刻，劉備輕輕地在曹操的耳邊說了一句“君不見丁原董卓乎”，曹操幡然夢醒，把呂布殺了，呂布妄圖再加上一姓的計劃沒有得逞。

張覺事件讓宋朝結結實實地碰了一鼻子的灰，並且最終被這口灰嗆死了。在