第57部分(第3/4 頁)

“神魔刀”衛九敵雙眼凝然安世高道：“想不到你這個和尚練就了大愚一掌“金形電”！內勁收放自如，滿船的賊兵居然無一死亡？實屬不易，不過太慈悲了，以後總要吃虧的！”

“老前輩！請一同回到“龜頭渚”再敘吧！”

安世高對幾個黃巾賊“祭酒”頭領，訓戒一番，不得任意在太湖為非作歹，放下了二艘小艇；一艘與“神魔刀”衛九敵及關羽同乘，吩咐另一艘弟子們找到那頭雪青馬，再回“龜頭渚”。

因其山渚伸入太湖之中，形若出水龜頭，故稱“龜頭渚”。

登上龜頭，遼闊無垠的太湖湖面，一下展現美景；波浪滾滾，驚濤聲聲，近看眺，應接不暇，腳底下，巨石臥水，浪花飛濺，近處三山，大箕、小箕、中犢山等風景綠樹成蔭，遠處，馬山、拖山等峰巒連綿猶如萬馬奔騰，此情此景，才能真正領略：太湖絕佳處，竟在龜頭的意境。

這處絕佳地，易守難攻，監視著太湖，建立了土木堡，大批的難民住在裡面，皆由安世高收容，也算江南一處黃巾賊不敢輕易來犯的世外桃源地。

堡，是百姓自行組織子弟兵，團練抗拒盜匪的根據地，以彌補官方兵力不足，自助自救，自然形成三不管地帶，領導人就是堡主。

“清淨堡”堡主就是安世高，難民推舉，以佛戒為師，人人皈依佛、法、僧三寶，取名一方清淨佛土之意。

堡主居住處，就是一座大佛堂，沒有隱私，任由百姓禮佛出入，是戰亂中難得的一片佛國淨土，男女老幼幾乎皆拿拳腳功夫，使來犯的黃巾賊聞風喪膽。

江南當時，一句流傳打油詩：寧犯天子師，莫惹清淨堡。

堡內來了一位風雲人物——“神魔刀”衛九敵。

堡內約有六千名眾，萬人空巷人頭搬動，爭盯目睹高人風采，促使一向獨來獨往的“神魔刀”衛九敵，十分的不自在。

要求安世高另闢一個清淨密處，與關羽安住當夜秉燭促膝長談，將洛陽白馬寺“祖庭”

有變一事，詳細的告知，並且邀約西行，主持大計。

安世高擔心堡內數千名百姓安危，濃眉一蹙道：“江蘇地界地處長江下游，黃海之濱的江海地區，有古老的京杭大運河縱貫南北，自古為吳楚等國封地，漢屬徐、揚二州重地，皆被黃巾賊佔領了。”

“神魔刀”衛九敵訝異問道：“朝廷的官吏兵馬呢？怎會如此不堪一擊！”

安世高捋撩紫胡嘆聲道：“漢朝歷代重治西北邊睡！江南是山高皇帝遠，官吏腐敗，與黃巾賊狼狽為奸，早就投降了，除了往東數十華里的吳縣，是水軍都督孫策之領地，整軍森嚴，黃巾賊不敢侵犯外，江南算是淪陷了。”

悲憫心又起道：“我們建立的清淨堡算是苟延殘喘一方！貧僧如果不在，與老前輩西行洛陽，恐伯有被黃巾賊攻陷之虞，如何放心得下無辜百性？”

“神魔刀”衛九敵雙眼一抹無奈道：“自古所謂；慈不掌兵，義不掌財。老夫見你對付戰艦賊兵一事，即知佛門本就慈悲為懷，不犯殺戒，這麼一來，嚇阻不了盜匪，反而糾纏不清，亂世應採霹靂非常手段，始能殺一儆百，敵人聞風喪膽。”

安世高一勝通紅自責道：“佛門雖是慈悲！然而大奸大惡之人也是殺的，殺一而救千萬生靈，應該去做，貧僧已經殺了五人，犯下殺戒，實屬罪過，企盼老前輩能帶領大家突破目前困境，奮起風雲，龜鳴鱉應，四方群雄揭竿而起，驅逐黃巾賊，保江南一帶安寧。”

“神魔刀”衛九敵神色凜然道：“水軍中督孫策與老夫有一面之緣！雙方人馬若能同心協力，事有可為，但是是你我兩人應側身幕後，就由年青人領軍歷練一番，清淨堡有多少兵馬可用？”

安世高一聽“神魔刀”衛九敵肯拔刀相助，滿臉歡喜道：“精兵三千，良馬五百匹，太湖水產豐富不怕缺糧。考前輩如何安排，就請示下，不需客氣！”

“神魔刀”衛九敵瞅了關羽一眼道：“就由老夫徒兒關羽領軍！由你的五名徒弟為副，先行掃蕩太湖地界黃巾賊，老夫連絡水軍都督孫策助一臂之力，他也算是保鄉衛國，定然不會推辭！”

安世高十分高興，喚來五名俗家徒弟陳略、吳祖、駱勝、林海、玉平與關羽打架認識的英雄好漢們，囑咐一切戰事皆聽命行事，不得有誤。

幾位年青人真是不打不相識，相偕而出，非常的熱絡起來，酒一碗一碗的牛飲，肉大塊大塊的吃至醉方休，驟顯遊俠兒豪爽氣概，不在話下。

第四卷——第五章　黎庭掃穴