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陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。

“親迎”的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。但是因各種原因而不能選在春天“親迎”的情況時有發生，到了後來，“親迎”也就不那麼講究了，只要男女雙方商定好季節，想哪個季節“親迎”都行。

婚嫁“六禮”過後，進入過渡期，新婦回孃家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行“誕生禮”。

當初冷晴與朱梓陌成婚，根本原因是因為冷晴與朱梓陌都不願劉如雲抱憾而終，所以才有了冷晴與朱梓陌的婚事。

既然冷晴與朱梓陌是因不願劉如雲抱憾而終才決定的成婚，這婚期自然要趕在劉如雲駕鶴西去之前，僅此一條，時間上就不足以讓朱梓陌去準備那諸般繁瑣的婚制儀式了。

因此，當初冷晴與朱梓陌成親時，雖然大婚當日的排場擺得非常足，朱梓陌給冷晴安排的嫁妝也均十分貴重，可是這古禮的“六禮婚制”卻是一條也沒有做到。

而炎子明與燕清秋之間的婚約，看似是兩國聯姻，本該是極其隆重的喜事，但是在“六禮婚制”上，卻也消減了一半——

“納彩”雖是“六禮婚制”的第一條，但是炎子明與燕清秋二人卻沒有這“納彩”的程式。畢竟炎子明與燕清秋的婚約，是赤冰國當朝皇后派人與燕國當朝皇后私底下商定的，知道這一層的人並不多，無非是這兩國皇后身邊的幾名心腹以及從中辦事的人知曉罷了。

既然是私下裡商定的，又是兩國皇室聯姻，男方不需要備禮去女家求婚，這明面上的“納彩”，自然也就省去了。

在炎子明與燕清秋這一樁婚事上，無論是赤冰國還是燕國，都各有各的心思，因此，在確定了炎子明與燕清秋的婚約後，兩國均是在第一時間直接釋出昭令昭告本國百姓：赤冰國的儲君要與燕國的皓月公主結親了……

其次是“問名”。炎子明是赤冰國儲君，燕清秋則是燕國當朝天子與皇后捧在手心裡寵著的皓月公主，如此身份顯赫的一對既定夫妻，根本無需媒人從中問詢女方的出生年月日和姓名，這些自有燕國皇后派人送去赤冰國皇后手中。如此，自然也不需要“問名”了。

再次是“納吉”。這一條儀式雖然沒有全部省掉，但也省略得七七八八了。

從古自今，天家定姻親，從來沒有八字不合的說法。就算定親的兩人八字再不合，憑天家的手段，也能給定親的兩人弄成百年姻緣、兒孫滿堂的天作之合！

因此，既然私下裡已經確定了炎子明與燕清秋二人的婚約，無論是赤冰國還是燕國，哪一國都不會再錙銖必較、一本正經地去做那個測算、占卜的事。至多就是按照“納吉”的禮儀，在婚約初定之際，赤冰國送了一堆價值連城的金銀玉器去燕國，權當做定聘了。

“親迎”就更不用說了，因為是兩國聯姻，赤冰國娶、燕國嫁，又因無論是在國力還是國土面積、百姓數目上，赤冰國都要強過燕國數倍，因此，完全就不存在身為赤冰國儲君的炎子明去燕國“親迎”燕清秋的說法。

也正因此，這才有了燕昌帝燕天攜其皇后陸燻之手，在燕皇宮的鳶和殿前，親送燕清秋出嫁那一幕。

如此一樣樣地算下來，炎子明與燕清秋二人的婚禮儀式，別說與同朝的皇子王孫相比較了，就算是相較一般的世家貴胄來說，也是十分草率、從簡的——“六禮婚制”也就“納徵”和“請期”是照著儀式全部做了的。（未完待續。）

第五章　武林大會2

咱們言簡意賅地說完了這燕國章氏一門的太老爺章承，接下來咱們要說的，就是章氏一門如今的當家人，玉榮夫人的相公，章承之子——現任燕國戶部尚書的——章啟訣。

其日常工作有為移民墾荒，招撫安置流民，以魚鱗圖冊、黃冊為根據，抑制豪民兼併；以限田裁異端之民；以樹藝課農官；以草地養馬放牧；以電種召佃盡地利；對多年積欠賠累可根據情況給予蠲免；根據各省收支情況，調劑餘缺；差役的減輕免復；對災區貧老的撫卹救濟，對有功人的賞賜；權量市糴，評估物價；徵收山澤坡池、關市、坑冶之稅；贍軍輸，督漕運，贍及轉輸屯種，開中以實邊，和百官俸祿支給；定期編造戶口冊籍，調整戶等，瞭解人口及土地增減變化；對隱匿戶口，侵吞土地等不法行為及時給予制止、糾正。

簡而言之，戶部尚書主要掌管國家