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“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束。

有的地方的喪殯習俗是“燒七”。就是從亡者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計四十九天。據說亡者從去世之後，在四十九天內，每隔七天閻王就要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。

諸如此類的喪殯習俗，在天成大陸上多不勝數，而南嶺郡的喪殯習俗便是：

大家一般都認為，人亡故後魂魄會於“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時，亡者魂魄就會返家。而亡者家人應於魂魄回來前，為亡者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩。

這麼做，是為了避免亡者魂魄看見在世家人。而這麼做的原因，據說是如果亡者魂魄“頭七返魂”時，看見尚在世的家人，會令亡者魂魄記掛，繼而影響亡者魂魄投胎再世為人。

雖然林蕭陽知道，今夜，他若是出現在他父親和他那個至今只見過一面的大侄兒的靈堂中，也許會影響到他父親和他那個大侄兒的魂魄轉世投胎，再世為人，但是，林蕭陽眼下卻管不了那許多了！

因為，七天前，在林翱和林佳盛的死訊一同傳到林蕭陽耳中後，直到今夜，林蕭陽才因為南嶺郡這“亡者頭七返魂，生人必須迴避”的喪殯習俗，堪堪尋到了見林翱這“最後一面”的機會。若過了今夜，若過了今夜……

因為林家上下所有的人都覺得林翱和林佳盛死的不光彩，更不吉利，所以林家人早就商定了，等過了今夜，林翱和林佳盛的頭七一過，明日天不亮，就將盛著林翱、林佳盛二人遺體的兩副棺槨，送葬入林家祖墳中。

換而言之，若今夜，林蕭陽不冒險來見林翱這“最後一面”，待明日黎明一到，林家人全部出來，林蕭陽就再也沒有機會了。

日後，林蕭陽若再想見他的父親林翱，就只能去林家祖墳那兒，見一塊冷冰冰的，刻著林翱姓名與生卒年的……青石碑。

不得不說，打從懂事時起，對於林翱這個父親，林蕭陽就一直是心有愧疚的。

這股愧疚，尤其在林蕭陽離家十八載，重新迴歸林家本家，看見躺在床上，因入骨毒性而病弱得氣息虛弱，連抬下手都費勁的林翱後，越發深重了！

林翱對林蕭陽有多麼疼愛，林蕭陽自小就是知道的。

在林蕭陽的記憶中，生下他的母親對他，反到沒有他的父親對他那麼好。

林蕭陽幼年未曾隨他們那位師傅離家學藝前，他的父親對他，從來都是極為和顏悅色的，即便他偶爾犯了什麼錯，他的父親也不會責罰他，只會和顏悅色地告訴他，他錯在了哪，下次不可再犯同樣的錯誤……

即便後來，林蕭陽因為他的貪玩，險些葬送了他那條尚且年幼的小命，又被他們那位剛好路過的師傅救回了性命後，他的父親，也沒有對他擺臉色，連一句責罵都沒有。

林蕭陽猶記得，那天，他醒來後，他的父親只是牽著他的小手，和顏悅色地告訴彼時尚且年幼的他，他不僅因緣機遇地撿回了條小命，還得了個隱世高人做師傅，日後他隨師傅離家學藝，切記要聽他那位師傅的話，要像在家裡時一樣乖乖的……

可是，當對他這麼好、這麼疼愛的父親身中奇毒，病倒在床，奄奄一息的時候，他林蕭陽……卻沒有在他父親的床前盡孝……

這件事，一直以來，都是信奉“百善孝為先”的林蕭陽心裡頭一道邁不過去的坎兒，只不過林蕭陽表面上從未表現出來罷了。

如今，林蕭陽堪堪學藝有成，下了秦山之巔，千里迢迢地回到了林家本莊，時隔十八載才再次與他的父親團聚，可是，林蕭陽仍舊沒來得及在他的父親床前好好盡一盡為人子的孝道，他的父親就莫名地被……殺害了……

是的，林蕭陽的父親林翱，他不是被他體內那與日俱深，深入骨髓的奇毒折磨死的，而是被人殺害了！！！

不止是林翱，連同林翱的長孫，林宇的長子，林嵐風和林蕭陽二人的大侄子，年僅十歲的林佳盛一起，在林翱的廂房中，被人用利器，乾乾淨淨地抹了脖子……

無聲無息地趴在牆頭上，垂眼看著下方那處燈火明亮得耀眼，裡裡外外一片縞素，寂靜