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典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。

四大天王是佛教的護法神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側，天王殿因此得名。

韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，後來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。

相傳釋迦牟尼涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化後的舍利子分了，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆佛牙，正準備迴天堂。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。

三世佛殿也被稱為大雄寶殿。

三世佛殿居諸殿之最，面闊五間，進深三間，綠琉璃瓦黃剪邊單簷山頂。殿前門額上懸有大梁國開國皇帝御筆“雙林遂境”木匾，門兩側楹聯：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴”同樣為大梁國開國皇帝御筆親提。殿內供奉橫三世佛，東方淨琉璃世界的藥師佛，婆婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛東西兩側供奉十八羅漢，後方供奉海島觀音。

冷晴對臥佛殿的佈局並不瞭解，所以自打進了臥佛寺的山門起，冷晴便一直是跟著梁笙瀟在臥佛寺內遊走。

梁笙瀟到也不閒著，每走到一處地方，就會言簡意賅地與冷晴講解那處地方是臥佛寺的哪裡；或是那處地方是做什麼用的；或是裡面供奉著的是什麼佛。

一路上走走說說，冷晴到是將臥佛寺的佈局瞭解了個大概。

等到梁笙瀟終於在一間宏偉的殿宇前駐足停步時，冷晴抬頭一看殿門上的匾額，竟是到了梁笙瀟剛剛才說過的三世佛殿。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

第五十三章　驟雨封路1

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。

大雄寶殿**奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛、法、僧三寶。

梁笙瀟告訴冷晴，臥佛寺的三世佛殿（大雄寶殿）是整座臥佛寺的核心建築，也是臥佛寺內僧眾朝暮集中修持的地方。

跟著梁笙瀟踏進三世佛殿，冷晴第一眼便看見了擺在大殿正中的，那尊高達三米的泥塑貼金主尊佛像釋迦牟尼佛像。

釋迦牟尼佛像結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”，表示釋迦在成道以前的過去人生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。

釋迦牟尼佛像左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”，三世佛殿也是由此得名。

釋迦牟尼佛像旁還塑有兩位比丘塑像，一年老（釋尊之左），一中年（釋尊之右），這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”（即摩訶迦葉，叶音攝，禪宗一祖），中年的叫“阿難尊者”（禪宗二祖）。佛涅以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。

大殿兩側供奉有十八羅漢像。

據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。

這十六位羅漢是：一賓度羅跋羅惰、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘惰、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。後加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。

在釋迦牟尼佛像背後，有一尊坐南向北的海島觀音像。觀音騎龍，右手據楊柳，左手託淨瓶。在觀音像兩旁有善財童子和龍女像作為協侍。