第111部分(第2/4 頁)

“在1993年的羅馬會議上，國際科學團體是宣佈了鑑定結果，但是，在整個歷史階段，梵蒂岡一直對耶穌蓋臉布保持著距離。”

“裹屍布，”布什不快地糾正道，“不是一塊蓋在死者臉上的布。”

宗教顧問點頭附和。歐文？格拉斯納看著螢幕上的兩幅和實物一般大小的畫像：在一塊亞麻布上，正反兩面都印著受刑者的影像，左邊的影象經色彩拉伸增強，右邊是負片。弄不懂他們這是在幹什麼。據他所知，20世紀80年代，美國就鑑定出裹屍布上的影像是一幅中世紀的繪畫，但爭議也從沒有停止過。自從戀上那個法國女人，INRA的研究部主任，歐文就陪她在巴黎郊區一住八年，克隆母牛。對他來說，研究活物要比盯著考古學的聖布有意思得多。看來，布什要把神的旨意加到他現任總統的職責中。想到有朝一日，也許美國星條旗上會加上幅聖靈頭像，歐文就忍不住想笑。

“對於裹屍布，你們想讓我知道什麼？”

總統的問題看似明白無誤，但對其潛臺詞，身邊的人都心領神會：他是要他們用淺顯的語言來說明問題，不要去挑戰他的知識極限，聰明才能帶來自信。

安德魯？麥克尼爾教授邁著他那雙小短腿跳到螢幕前，像位熱心的推銷員。他是世界上花費最多時間來研究裹屍布的專家。身為都靈裹屍布課題研究室主任，他曾在1978年帶領四十個研究員和七十二箱儀器去過義大利都靈城。

“總統先生，裹屍布是塊泛黃的亞麻布，長四點三六米，寬一點一米，上面有幅影像。影像上的人曾受過鞭笞，釘過十字架，與《聖經》記載相符。他是位三十多歲的古葉門人，身高一米八零，體重約一百五十到一百六十磅。右邊這張負片，是1898年由斯貢多？皮亞拍攝的，上面能看到很清楚的鞭笞痕跡，還有幾處傷口，每一點都與《聖經？新約？第五福音》中所記錄的裹屍布相吻合。其實，恕我斗膽，《第五福音》應該叫做《第一福音》，因為，只有它才最具有現實意義。”

生物學家的手指，沿著雙手交叉的影像的輪廓移動著。

“印在纖維表面上的影像呈單一橙紅色，事實上，它是由纖維素脫水所致，脫水的原因不詳，我們可以把它定義成因某種酸性氧化作用而生成的甲二羰基生色體。”

“說得具體點？”總統發問。

“具體說來就是這個橙黃顏色。由於身體的瞬間消失，導致了熱量和光線的突然發散，從而灼燒了亞麻布的表面，印成了平面影像。我們在實驗室多次努力，想重現這種現象，但均徒勞無果。因此，我們可以確定這是真跡。我還要補充一點，它不同於任何繪畫作品，它不會老化：無論時間還是外界的破壞，對它均毫無影響。總之，可以這麼說，我們眼前所呈現的，的確是基督教的奠基物。對此，我們有基本的物證，也有科學根據。”

“那沒見就信的人，有福了。”亨利牧師脫口而出。他每個星期天都在電視上佈道兩個半小時。

總統的目光犀利如鷹，在兩人之間掃來掃去。他說：

“這番科學鑑定，支援了基督復活的理論。我看不出如何能減少信徒的信仰？”

“疑問的種子才能結出信仰的果實。”電視傳教士提醒道。他也有極好的專業素養，懂得如何在電視上，利用廣告的間隙來給聽眾留下懸念。對於神蹟，教會總是保持著審慎的態度。

克隆救世主（3）

（）好看的txt電子書

“別扯太遠，”總統反駁道，“《啟示錄》的確預計在耶穌返回時，信仰會敗落，但總不能透過勸人不信來減少信徒的人數，這也太過分了。而且，也不是我們該有的行事方法。”

他用下巴示意麥克尼爾教授繼續。後者站在第二幅圖前，指著當時包裹聖體的位置上，有著鮮紅的血跡，其鮮豔程度令人難以置信。這麼多個世紀過去了，血紅蛋白的損毀應該使其變成棕色。

“你們肯定這不是繪畫？”歐文？格拉斯納越來越弄不明白邀他來此的用意，忍不住想要問個清楚。

“絕對肯定。我們做過一切可能的驗證：顯微鏡、X光射線、紫外線、紅外線、熒光、反射計、NASA的VP8分析，纖維中沒有一星點的色素。所有的分析都是同一個結論：AB型血液。”

生物學家轉身朝著發聲處看去，聲音由一位面容冷峻、穿灰色衣服、坐在安樂椅前沿的男人發出。他用詞準確、語調緩慢，每句話都停頓一下，以示強調。他又接著說道：“血液的流動方向，能解譯出隨呼吸而造