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大千世界，億萬眾生，又豈止於天罡地煞一百零八般變化之數。

菩提祖師曾言：

真仙以下，看山是山，看水是水。

真仙以上，看山不是山，看水不是水。

至於道尊，看山仍是山，看水仍是水。

天罡中的化術法門若練到極致，應該將將瞞過第三境界的道尊大能了吧。

以陸北理解，用前世科學理論解釋就是。

萬物皆有固有頻率。

凡人肉眼凡胎，看到某種東西，是因為接收到這種東西，或是自己發射或是借光反射來的光線頻率。

這一點可以從後世魔術和一些隱匿之術中得到啟示。

他們就是利用光線環境，來達到欺騙常人視覺的目的。

由於仙人以神念直接感知物體頻率。

因此哪怕在黑夜中不借助任何光線，也可視物。

當然所謂的障眼法，也就瞞不過仙人的神念探查了。

然而天罡之術，練到一般境界，就可以透過【胎化易形】來擬形幻化。

同時造成一種幻化之物的頻率假象，若是幻化境界足夠高明。

很容易欺騙到真仙以下的仙人神念探查。

化者，騙也。

但真仙不同，真仙這一個‘真’字，就有去偽存真的意思。

彼輩神念直接探查物質的能量波動。

頻率不過是能量波動後的放射形式罷了。

若不將天罡化術煉到【體形俱擬】的第二境界，根本瞞不過這些真仙的刻意探查。

至於大羅道尊，若仔細探查，直入本源，探查其能量層級。

除非是在本源和能量層級上作出改變，否則在大羅道尊有心探查之下，若赤身**，不著片縷。

還有一事就是，無論天罡還是地煞變化，若變成某種兇獸且要完全具備此種兇獸的威能，精血和靈竅排布同樣是不可或缺之物。

總之，天罡三十六變是一門對悟性和資源要求極高的神通變化之術。

三教弟子修煉此法者眾多，然而真正修成者卻寥寥無幾。

比如【指石成金】之術，只要是仙人都會使。

但能把石頭真正變成金子的神仙，三界屈指可數。

正如菩提祖師所言，神通的強大與否，還真是在個人修持。

第十章　靈山迷中局

十年之前。

靈山。

菩提樹金葉婆娑，功德池白蓮聖潔。

佛光普照，古塔隱隱，晨鐘暮鼓，禪唱渺渺。

一個個幢幡寶蓋，異寶仙花，隱隱擺列在靈山仙境上空。正是那三千諸佛，五百阿羅，八大金剛，無邊菩薩以神通現出的法相虛影。

靈山大雷音寺下。

兩道金光無聲出現。

正是摩妙珈藍與韋陀菩薩二人。

摩妙珈藍臉色蒼白，目光憤憤不平，怒不可遏道：“這天庭長公主殊為可恨，貧僧早晚要給她個報應。”

摩妙珈藍如何不怒。

他被天庭長公主毀壞木魚佛寶不說，還被其輕描淡寫的隨意一擊，就斬去了他三百年苦苦修行之功。

想他佛前持咒頌念，三百年苦苦修持，而今一朝化作流水。

如何不恨……

韋陀剛毅的面容上陰沉一片，實在是有些厭煩摩妙珈藍，這一路之上的喋喋不休。

神色冷峻道：“你自去療傷，我去稟告佛祖。還有……這裡是靈山。”

說完，沉著臉踏上臺階，便向大雷音寺寶剎而去。

聽到韋陀話語中的警告之意，摩妙珈藍冷哼一聲，正待離開。

這時一個披著一襲大紅袈裟的和尚，自佛塔後緩緩走來。

這和尚身高七尺，相貌英俊，雙腮酡紅，此時，桃花一樣的眼眸中，笑意盈盈。

走上前來，輕笑道：“摩妙，何以如此惱怒。”

心情煩悶的摩妙珈藍循聲望向來人，眼底閃過一絲譏諷，陰陽怪氣道：“不敢當羅漢掛懷。”

眼前這位雖是天仙羅漢，比自己神仙修為要高明許多。但名聲在西方靈山可謂是聲名狼藉。

正是歡喜羅漢。

這尊羅漢，在其他菩薩的信徒國度，比丘沙彌之中，大興歡喜禪法，將須彌山下諸國信徒搞得是烏煙瘴氣，***不堪。

若非其身後站著的是靈鷲山的那位。

其人早已