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，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概！然察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也，而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不
通乎命，故止也。”——《莊子。至樂》
莊子的觀點與那些自然主義哲學家是不同的，他不只是讓我們把死亡作為一個自然的過程來接受，還告訴我們應該在一個更加廣闊的時空背景下來看待我們的存在。出生，長大，成為一個有血有肉的人，生兒育女，組建家庭，經歷變遷，所有這一切都是生命的奇蹟。宇宙間充斥著人類不能掌控和理解的無止境的輪迴，我們可能不知道哪裡是這個輪迴的盡頭，但是我們至少可以重新審視我們自己在這個無止境過程中的位置。因此，與其把個人的生命放在宇宙的中心，不如把人類的生存和死亡看做是宇宙中的偶然和神秘事件的一部分。這種觀點不僅可以使我們充滿好奇，而且可以更加謙遜，使我們更加冷靜和鎮定地面對死亡。我們之所以恐懼死亡是因為我們太執著於我們的生命，從一個較狹隘的視角來看待它。但是我們如果從“大空間”即宇宙本身的視角來看，個人的死亡真的是微不足道的。如果我們擁有這種智慧，那麼死亡就不再是令人恐懼的了，死亡
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