第272章 秩序(第1/2 頁)

“這就是華夏古武體系的玄妙之處，沒有接觸到的人將其當成故事，只有接觸過的人才能明白其中的奧妙。因為我接觸過，所以我要為華夏武技證名！”

方覺武的表情就像是一個準備奔赴戰場計程車兵，堅決的令人尊敬。

楊么點了根菸，意味深長地說道：“你的想法我能理解，可是你的方式……就讓我有些糊塗了。既然你要滅的是少林功夫，那你直接去少林寺不就得了？幹嘛要這麼費勁？”

方覺武面無表情地說道：“如果可以的話，我也想像你說得這樣，直接殺上少林。可是如果我真這麼做了，那麼我將永遠無法為華夏古武體系證名！”

“為什麼？”楊么不解地問道。

“聽說過秩序嗎？”方覺武不動聲色地問道。

楊么苦笑道：“我知道是什麼意思，不過我想我理解的秩序和你說的應該不是一個吧。”

方覺武一臉鄙夷地說道：“華夏曆史上，皇帝跪拜僧侶的事情發生過兩次，一次在元代，一次在清代。元、清兩代都是以佛教思想起家的朝代，想想元、清兩朝在歷史上對漢人犯下的暴行，再想想佛教所謂的普度眾生，著實可笑。所以，秩序對我來說，也同樣可笑。”

楊么好奇地看著方覺武，聽他的口氣，似乎這秩序和佛教有點關係。

“以佛教的教義為中心演化出來的組織和團體數不勝數，排在第一位的，當數秩序。所謂秩序，就是一群按照佛經來執行賞罰的禿驢。他們最早的名字並不叫秩序，而是叫須彌宮。直到明朝末年，狂妄的宮主說了須彌宮的存在就是為了維持天下秩序，江湖人稱才戲稱其為秩序。當年清兵入關，這幫禿驢沒少幫清兵的忙，原因很簡單，當年儒、道兩教還是比較受歡迎的。由於秩序霸道的行式方式，出來了不少跟他們唱對手戲的團伙，我們禪衣門就是其中之一，與我們齊名的還有六道審判廳和地藏亭。”

“地藏亭是由一群受人尊敬的僧侶組成的組織，他們秉承地藏經的經義做著那普度眾生之事，是唯一一個能夠接受一切善的事物和與一切惡的人事做鬥爭的地方。所以我們禪衣門對地藏亭的人，一向是恭敬有加。”

“六道審判廳，是一個民間倫常大於宗教準則的地方，他們行事的方式大多是根據常規的道德倫理來判斷。所殺之人，無一不是該死之人。包括須彌宮的人，只要是犯了倫常，他們一樣不會放過。所以我們禪衣門和他們應該算是同類。”

“抗日年間，地藏亭的僧侶悉數下山，最終無一人歸山。現在的地藏亭，已經只是一個擺設，裡面只是一群只會燒香唸佛的大和尚罷了。六道審判廳的鼎盛時期是在清朝末年，特別是八國聯軍入京前後那段時間。再一個鼎盛時期就在改革開放初期，那也是六道審判廳的大時代。但是三十年前，六道審判廳的人突然銷聲匿跡。所以時至今日，能夠和須彌宮對抗，能夠打破秩序的人，　只有我們禪衣門！”

方覺武說的風淡雲輕，楊么聽著卻是膽顫心驚。

好傢伙，這完全就是超越金庸的節奏啊！

“憑你一人，就想對抗秩序？”楊么禁不住地問道。

方覺武從容一笑，淡淡地說道：“你也說了，我只是對抗而已。我從來不覺著憑我自己能夠摧毀他們，但是最起碼，我能夠讓人認識到華夏古武技的力量，可以讓天下武功出少林這句話被人遺忘！”

楊么語重心長地說道：“其實這話現在早就不流行了，現在流行的是綜合格鬥，注重的是制敵和殺敵，特別是軍事格鬥式，更是以格殺為主。都不需要你去做什麼，這句話就會被人慢慢遺忘。少林功夫，早沒人炒了。”

方覺武平靜地說道：“話雖如此，但是有些事，總得有人去做。我不能眼睜睜看著華夏絕學就這樣埋沒和消逝。”

不知不覺間，楊么對這方覺武生起了敬佩之情，對禪衣門生起了尊敬之意。

在時下這個年代，還能夠堅持為古人證名的人，就值得尊敬。最起碼他們比那些宣揚孔孟之道的人要實際的多。

春秋戰國時期的英雄人物，楚漢之爭的武將梟雄，拿在今天個個都是神話級。

不說別人，單說那項羽，這古往今來的歷史上，有誰能在武力值上超過他？也許有，但是歷史上沒有記載。

如果不是有些缺心眼被劉邦給涮了，估計史書用來記載的項羽的筆墨也不會像今天這般少。

若不是今天聽方覺武這麼一說，楊么也沒有發覺這個問題，那會的武將似乎沒有什麼絕學傳世，時下流行的各種