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靜。您看，韋應物的名詩，用來賄賂神仙是多好的禮品！

韋應物詩獨標異格，在當時就有很大影響。唐末張為曾經寫過一本　《詩人主客圖》，把唐代詩人按風格歸為六大派別，韋應物屬於“高古奧逸”派。這本來沒錯，張為錯就錯在把這派宗主定為名氣不大的孟雲卿，而將韋應物列為此派的“上入室”者，意為韋氏之詩最得此派風骨。蛀書以為，韋應物完全有資格執此派牛耳，張為之論，本人堅決持保留意見。

話說韋應物以清雅古淡的詩歌傲視詩壇，詩僧皎然想去見見這位神仙中人，於是仔細琢磨了他的詩之後，學著寫了好幾首詩作為進見他的見面禮。皎然是詩壇名宿，著有　《詩式》　教人寫詩，學習別人的風格，當然是學誰像誰。可是韋應物看了看他送來的詩，搖了搖頭，連見的興趣都沒有。皎然很不服氣，過了幾天，決定把自己得意的詩抄了幾首再去見他，這次韋應物總算高興了。他對皎然說：“每個人天分不同，各有自己的特點。您以前學我的風格，害得我把您看成了徒有虛名的人。現在看您具有自己特別風格的詩，方知並非浪得虛名呀。”皎然這才心服口服。

韋應物之詩如其人，高潔得近乎不食人間煙火。白居易做蘇州刺史，曾將前人詩歌勒石紀念，韋應物的“兵衛森畫戟，燕寢凝清香”便被選入其中，得到了極高評價。人們總是喜歡把李白稱做“詩仙”，在蛀書看來，李白跳不出名利場，他的詩歌委實沒有多少“仙”氣。真要論精神氣質，韋應物才是真正與物無忤、瀟灑淡定的詩中神仙。

錢起：從鬼那兒偷句的詩人

省試湘靈鼓瑟

善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調悽金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風過洞庭。

曲終人不見，江上數峰青。

大曆年間，英俊凋零，詩壇中較為有名的是“大曆十才子”等人。十才子中，詩名最盛的當數錢起。高仲武說錢起寫詩學王維，王維也對其人之詩相當讚賞，“右丞沒後，員外為雄”，大有盛唐以下第一人的架式。

錢起（720？…782？），字仲文，湖州長興人，天寶十年進士。錢起自幼聰明，在家鄉小有名氣，可是好些次都沒考上大學。他的詩有一種落寞惆悵的情調，原因很多，除了有時代的因素之外，總考不上大學也是一個方面，當然還有學習太用功以至身子骨弱的原因。他在詩中說“妙年即沈痾，生事多所闕”、“負恩時易失，多病績難成”，可見是個藥罐子。開元末，錢起曾南赴荊州與張九齡唱和，應該認識當時給張九齡做幕僚的孟浩然。

天寶十年是錢起時來運轉的一年。這年，錢起作為吳興計吏，代太守赴京述職，順便也上長安趕考。據說他路宿京口時，住在賓館裡睡不著，突然聽到遠處有人哦詩，吟來吟去就兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”錢起覺得古怪，連忙披上衣服去看是誰在燒包，找了半天連人影都沒有發現，這才知道撞到鬼了。看來江蘇真是文化薈萃之地，連鬼都有如此雅興。到了長安後，錢起參加了考試，考試的詩題是　《湘靈鼓瑟》。唐代進士考試的試帖詩可不好寫，除了要求六韻十二句之外，還要注意平仄對仗，更要政治正確（這是很嚴肅的官方考試，可不能像寫給女明星的情詩那樣打情罵俏）。要在森嚴的規矩約束下寫出好詩、寫出自己的真性情，不啻戴著鐐銬跳舞。所以唐代數以萬計的試帖詩，能被後人記住的也就只有錢起和祖詠的兩首而已。還好，這樣的命題作文難不倒錢起，他寫得很順利：“善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調悽金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。”可是寫到這裡卻卡殼了，他正犯愁怎麼收結全詩呢，突然想到了京口遇到的鬼所反覆吟誦的兩句，天哪，這兩句放在這裡怎麼這麼合適呢，難道真是有鬼神暗中相助？他心想：反正是鬼的作品，誰聽到了算誰的，鬼又不會來爭版權。於是很坦然地把這兩句寫在考卷上。（其實蛀書倒以為錢起從鬼那裡偷句子這個故事有點可疑，可能是因為錢起寫詩寫得太猛吧，日有所思夜有所夢，夢中得了這兩句，就真以為是鬼在指點他了）主考官李暐是個識貨的人，閱卷時就反覆回味這兩句，覺得它餘音嫋嫋、韻味無窮，大為歎賞，於是把錢起擢為第一名。（蛀書也喜歡這兩句，我上大學時教計算機的美女老師就叫“湘靈”，湘妹子、水靈靈，可惜沒有逮住機會問一問她的名字是不是從這兩句裡來