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賈島：可憐之人必有可恨之處（3）

賈島寫詩本來就以“苦吟”著稱，一輩子不得志，他的性情變得越發孤僻，只好將寫詩當成唯一的寄託。相傳每年到了除夕之夜，他一定要把前一年所寫的詩拿出來，鄭重其事地供在神龕上，擺上酒菜，對著它焚香磕頭，說：“這些東西勞費了老夫一年的精力，整點好酒，犒勞一下自己吧。”於是痛飲一場，高吟著自己的詩，洗洗睡去了。

不過，生活困頓對賈島的詩名倒是件好事。當時詩壇流行元、白的“元和體”，人們都說“元輕白俗”，這“元和體”最大的特徵就是輕靡淺俗，有一部分詩寫得確實好，不過這樣型別的詩寫得一多，便難免魚龍混雜、泥沙俱下。賈島寫詩，跟元、白完全不是一個路數。他是和尚出身，“貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人”，一輩子沒別的事可幹，“推敲”詩句成了他唯一的事業。他寫“獨行潭底影，數息樹邊身”這兩句詩時，在下面作了個注，說：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”有人嘲諷說：“不知此二詩有何難道，至於三年乃成，而一吟淚下也。”宋人範晞文厚道點，他說：“島之詩未必盡高，此心亦良苦矣。信乎，非言之難，其聽而識之者難遇也。”也就是說，讀者並不是因為賈島的詩寫得有多好才看它，只是感動於他對詩藝的執著而已。孫僅序杜詩，說賈島之詩得杜詩“奇僻”之特點。“奇僻”也者，既說賈島的詩風矯峭奇險（蛀書倒覺得這種風格更多的是來自他的老師韓愈的影響），也指他的詩歌總是寫些貧寒困頓的內容，有一種揮之不去的“僧衲氣”。賈島與他的師兄孟郊，都出自韓門，兩人都以苦吟著稱，寫的也都是“先生年來窮到骨”的苦難生活。蘇軾、嚴羽譏諷他們，說他們是“郊寒島瘦”，把他們的詩比作“蟲吟草間”，形象是形象，就是太損了則個。

就這樣一個瘦不拉嘰的苦吟詩人，後世居然還能成為人們的偶像。晚唐李洞，家貧嗜詩，非常傾慕賈島，不顧自家貧窮，愣是擠出銀子錢來，用銅鑄了一尊賈島像，天天掖在頭巾裡不離身。他還手持念珠，每天念“賈島佛”至少一千遍，希望賈浪仙的在天之靈保佑他寫出好詩。如果湊巧遇到了某個人也喜歡賈島的詩，李洞便會送他一本親手抄錄的賈詩，還苦口婆心地勸道：“賈先生的詩就跟佛經一樣神聖，您回家後一定要放到神座上好生供著，焚香禮拜。”北宋以寇萊公為代表的晚唐派詩人（這一派詩人以和尚居多）也喜歡賈島，南宋江湖詩派更是把賈島的詩當聖經，趙師秀將賈詩與姚合詩合刻為一書，取名　《二妙集》。至於此二人的詩“妙”還是不“妙”，蛀書不予置評，列位看官還是自己看了再說吧。

賈浪仙這一輩子過得窮愁潦倒，著實可憐。然而西哲說“可憐之人必有可恨之處”，揆之賈島，此言信哉。這位孤獨的“北漂”兼踏實的文學男青年，如果為人謙虛一點兒，恐怕也就用不著吃偌多苦頭了。書　包　網　txt小說上傳分享

李賀：才高命短嘆“詩鬼”（1）

雁門太守行

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

李賀（790－816），字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人。他在　《金銅仙人辭漢歌》　裡自稱“唐諸王孫”，可見是龍子龍孫。據考證，李賀的遠祖李亮，是北周八柱國之一的唐國公李虎第八個兒子，也就是唐高祖李淵的叔父，李唐建國後被封為鄭王，人稱“大鄭王”。只是到了中唐，李賀一家與皇帝老兒的血緣關係已經稀釋到了幾乎可以忽略不計的程度，只能靠自己的本事混飯吃了