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正是因為如此，鴻宣不得不注意一些，也不能不作為。

如果需要的話，鴻宣會考慮出手，干涉人間程序。如果後世的一些事情，任其發生的話，那麼他這聖人，又有什麼意義可言？逆天不可取，改變順天上個置的人或者改變那人的思想，卻是有辦法的，鴻宣為了那諸子百家能夠發揚光大，一直鼎盛下去，便與月娥化成了中年夫婦。再次來到了人間。

鴻宣這次來到了人間，取名九流，月娥取名道婦，兩人出行時，自稱雜家，以“集諸子百家之所長，全我人族之精粹！”為號，四處講道。

這時候。孔子年老不已，他聽聞了鴻宣的話。便跑來論道。

鴻宣與月娥相似一眼，微微一笑，只聽鴻宣開口道：“卻是一樁機緣，我能唾其臉也。”

“夫君此舉。卻是難免有欺負小輩的嫌疑了。”月娥聽了，微笑道。

“無妨鴻宣哈哈一笑，卻是沒有說話。

未久，孔子與其弟子一行人到來，這九流與道婦攔住了他，只聽九流開口道：“孔子。人人說你是聖人，我與賤內身兼百家之所長，卻是有些不服，今日要與你證一番高下！”

九流說完之後。那孔子的一行弟子，紛紛臉露幾分笑意，隱隱有譏諷這九流、道婦的意思，但是孔子聽了，隱隱肅然，朝九流與道婦行了一禮，便坐了下來。這時候，道婦首先開口道刁難：“我問你，你等號稱儒者，立儒門。這儒有何教義？諸多上古教派。有闡、截、釋等大教，內含無數道法奧義，精闢奧妙，玄機無窮，修煉可以長生，行走可以救助四方，你不過遊歷幾個年，未見神通，不見功德，怎可成就一派大教？。

道婦話音一落。有理有據，原先有幾分輕視之意的孔子及其弟子一行人，頓時收起了不該有的表情，這女子雖然是一婦人，而且孔子也曾說“唯女子與小人為難養也”這樣的話來，但並非所有的女子與小人都難養，後面還有一句“近之則不孫，遠之則怨。”只是說會這般的人“女子與小人”難養。

孔子所說的“女子。”並不等同於婦女，“女子”這些詞，只是婦女中“近之則不孫，遠之則怨”者。同樣，“小人”也不是男人中的體力勞動者，而只是男人中的“近之則不孫，遠之則怨。者。此時，他會一平等的心態，來面對鴻宣與月娥，可見一斑。

孔子聽了道婦之語，微微沉默片刻，開口道：“諸教前輩所傳教義，固然精闢。但只有教化之名，而無教化之實。這上古教派之中，闡教教義雖能闡述天地之理，有無窮玄妙變化，但凡人實在難懂，只有資質深厚者可學。卻是不好。截教有教無類，門下弟子多有奸邪，卻不可久。

老子老師所立佛教，勸人向善，固然是好，只可惜宣揚空無之論，虛有其名。

至於那西方教，只度自己，度了自己，再度他人，實在小氣，而且多有盅惑眾生之意，非我人族可取之。上古有那妖教，妖教雖好，但只適合教化妖族。與其他種族無緣。吾所創儒道。並非無那道義，吾儒道教義，有五字：智、仁、勇、義、禮。以智行我儒道，以仁救蒼生之苦；以勇破除奸佞邪惡；以義使四海眾生臣服。如此，則無不歸順，以禮待人。嚴以律己寬以律人。是以，吾儒道當並行無阻，無視千百種族之分。巫人可以為謙謙儒者，神人可以為謙謙儒者，妖人亦可以為謙謙儒者，鬼亦可為謙謙儒者！”

孔子說到後面時，豪氣混生，頭頂之上，甚至湧起了祥雲清氣，一股浩然之氣。油然而生。孔子並非說大話，自儒家之後，狐狸愛書生、仙女降凡塵，無數妖魔鬼怪，都喜好人間文事，欲讀聖賢之書，有的妖修，甚至跑到人間，抓走了人間的書生，要氣教導一窩妖修，可見

斑。

九流聽了。開口冷笑道：“據我所知，你在諸侯周國遊走，卻處處碰壁，極少有國家君主願意接受你這儒道來。枉費你這一片好心，立什麼智、仁、勇、義、禮，全被人當成驢肝肺，不為君侯所接納，只落得一身好名聲。這名聲不能吃不能喝，又有屁用？我呸”。說完，鴻宣朝孔子的臉上，吐了一口唾沫。

“豈有此理！”孔子身邊的一位弟子見狀，頓時大怒，“且讓你看看我儒門神通！”

“子貢。莫要無禮。”孔子開口道，對臉上的濃痰也不擦拭，反而朝九流笑道：“吾之儒道，有無窮真意，此時或許看不出其興盛，但吾相信，日後定會有君王接受，有我儒子門生將其發揚光大，吾之道，必將傳揚四海。為天下共知。此一時，彼一時，先生可知我人族初生，孱弱不堪？當年我人族為天下間螻蟻，被人