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熱情，他在待人接物的心理上是看人下菜，根據人的身份等級分別對待：衣飾普通，“布衣”也，所給的“待遇”是“坐”、“茶”；如果是官，“待遇”提高一個等級，“請坐”，“泡茶”；如果是大官，那麼“待遇”就再上一層樓，“請上坐”，再“泡好茶”。在這裡，金山寺和尚給人的待遇依據身份被分成了“坐—茶”、“請坐—泡茶”、“請上坐—泡好茶”三個等級。
我們可以討論一下上述故事中劉墉享受的“待遇”的性質問題。故事中的“待遇”到底算什麼呢？所謂“待遇”，其實是一種個人的“福利”。福利福利，有福有利，在現代的用法中基本上是指物質利益，其實只是“利”，而沒有“福”，而在中國古代的用詞習慣中，二者是有區別的，物質待遇屬於“利”，精神待遇則屬於“福”。在上述故事中，劉墉享受的“待遇”既包含了“利”，也包含了“福”。“利”可以用貨幣來衡量，“福”則不能。
在人的生活中，到底是“利”重要，還是“福”重要呢？這可能因人因時而異，難以一概而論。但人之不同於一般的動物，在於人有精神世界，有做人的尊嚴，所以“福”不是可有可無的。孔子曾經說，現在人們說到孝敬，以為只要給父母吃的、能夠贍養父母就夠了，可是人們養一隻狗養一隻馬，也都要給它們吃的，以養
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