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通輯犯？

那浩楠疑惑的問道：“為何通輯？”

馬思恭說道：“據說是邪教頭目之一！”

邪教頭目？

那浩楠腦中再次多了個大大的問號。

從馬思恭口中得知，劉二黑很可能是明朝邪教組織白蓮教的重耍成員。也可能是洪武年間的明教餘孽。總之一句話，劉二黑身後的組織很神秘，是跟大明朝對著幹的，是敵

白蓮教？

這個鄧浩楠倒是聽說過，早在南宋，由於白蓮教在總體上還未脫離正統佛教窠向，因此還為統治者所容納。元代，由於教內各階層人群所處的地個不同，追求目標也就生了明顯的分歧。一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教學說及其實踐上，繼承茅子元的衣缽，政治上和元統治者合作；另一派則完全背叛茅子元倡教宗旨，與下層民眾運動相契合。走上了反抗元政權的道路。元順帝至正十一年引，元朝政府強徵民夫堵塞黃河失口，引了全國規模的白蓮教大起義。起義軍以“彌勒下生，明王出世。相號召。受到不堪元朝統治的廣大民眾的積極響應，迅席捲全國。至正二十八年八月，明軍攻入大都今北京推翻了元王朝。朱元璋深知白蓮教造反的意義，在自詡“大明王。登基稱帝后，立即頒佈取柿白蓮教的禁令。但是，白蓮教卻並未因此而全然斂跡，經過明前期的南北融合之後，反而出現了暗地流傳的

況。

明建國後，白蓮教徒起事造反幾乎接連不斷。明末天啟時期有徐鴻儒、王好賢領導的起義，後被巡撫趙彥、袁可立等鎮壓剿撫下去。清進關入主中原後，白蓮教徒往往多以民族利益為重，倡言“日月復來。”舉起反清復明的旗幟，從而遭到清廷嚴刑峻法的禁止。在順治、康熙、雍正三朝及乾隆時期，白蓮教的反清復明活動，始終沒有間斷過。

那浩楠苦笑，這白蓮教就是一個打不死的小強，誰碰上誰頭疼。

從明初開始，朱元璋就嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間鄂、贛、魯等地多次生白蓮教徒武裝暴動。有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多。有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種。有的一教數名。它們各不相屬。教義、儀軌頗多歧異，信奉的神極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等。最受崇奉的是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇年，又有“真空家鄉，無生老母。所謂八字真言。據稱。無生老母是上天無生無滅的古佛。她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。

白蓮教在民間很有市場，因此鄧浩楠可不想跟他們有什麼瓜葛。

打走了薊州鎮總兵馬思恭，那浩楠吩咐手下加強了戒備。

如果說鄧浩楠是尋寶人，那麼白蓮教和魏忠賢，他們都是奪寶者，至少目前已經出現了三方勢力，至於將來還有多少人和勢力牽扯其中。那浩楠已經不做考慮了。

鄧浩楠心中明白，最著急的不應該是他自己，而是奪寶之人，顯然他們已經謀戈　了很久。眼下鄧浩楠要做的就是，老老實實的返回自己的老窩，靜靜的等著他們露出狐狸尾巴。

第二天一大早，鄧浩楠一行人離開客棧。

昨天的一系列動作，使得燕雲客棧成為了輿論焦點，大街小巷的老百姓、過往商人都有意無意的呆在附近看熱鬧。

燕雲客棧對面的二層閣樓上，一扇窗戶輕輕的推開，從縫隙中恰巧看到騎馬離開的鄧浩楠等人。

一男一女立於窗前，女子一身白衣，蒙著面紗，只露出一雙冰冷的眼睛。旁邊一男子，正是昨天逃跑的劉二黑。此時，劉二黑右臂纏上了繃帶，顯然昨天掛了彩。

功夫再高，碰到槍子兒也沒用。

“他就是鄧浩楠！”

劉二黑指著下面的人群，白衣女子看了一眼下面離開的鄧浩楠。

“我好像再哪裡聽說過他的名字？”

“天啟雙傑之一！”劉二黑道：“原本前任遼東經略李小七也是其中一個，不過因為他是太監閹黨的緣故。民間和江湖朋友們不認可他。於是就只剩下了鄧浩楠跟袁崇煥二人。這那浩楠最近風頭正盛，寧遠大捷、金州大捷，使得他累官至五軍都督府右都督，兵部左侍郎，加爵一等忠勇伯，開府遼東，提督南洋。手握軍政大權，統水6兩支大軍。地位顯赫然！”