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有壓制每個人的個性特徵某些方面的作用，無論男人還是女人。”（Glover； et al。； PXXIV） 在性別問題上，從認為男女不同，到主張男女相同，再到強調差異的否定之否定，最早是由法國女性主義者提出來的。1970年代中期，後結構主義女性主義反對波伏瓦的觀點，強調差異，強調不要用男性的標準要求自己。伊麗加萊強調把政治的重心從回應式批判改變為肯定正面的與男性價值相對立的價值，在主張男女平等的前提之下強調男女之間的差異。直接的原因是，她們認為此前的女性主義已經丟掉了女性的特徵。 米利特也持這種觀點，她說：“男性和女性確實屬於兩種文化。”（轉引自Glover； et al。； PXXIII） 這種觀點既反對誇大差異，也反對縮小差異。它提出要同時反對兩種偏差：阿爾法偏差是指誇大差異，認為男女有對立的相互不包容的品質和特徵；貝塔偏差是指忽視、縮小差異，只看男性特徵。（Herrmann； et al。； 84…88） 在中國，此種觀點的典型表達是這樣的：“女性解放歷程中，關於女人有了許多新的說法，比如說‘男女都一樣’，站在男性優勢的角度力圖抬舉女人。還有當今風靡西方學界的‘後現代’，在‘反本質主義’的旗幟下堅決否認男女兩性之
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