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體驗的思想可以轉化為近代女性主義關於女性和母性的倫理。舊式的女性主義理論一向把人的特質劃分為男性氣質和女性氣質兩大類，而後現代女性主義理論則向這一劃分提出了挑戰，提醒人們注意到男女兩種性別內部各自所擁有的差別。 後現代女性主義不僅反對性別的兩分，而且反對性別概念本身，反對那種以為性別是天生的、不可改變的思想。她們不認為女性就必須具有撫養性，就應當受保護；她們十分重視性別之外的種族、階級、國家、民族及性傾向的區別，並認為這些區別都不僅僅同生理原因有關，而是從社會和心理上對生理區別作出的解釋，是為了把人劃分為不同的等級。她們所關注的不是向性別主義和種族主義挑戰，而是敦促人們徹底擯棄男性女性、黑人白人這些詞語，不要把這些詞語當作跨越時空和文化的、不可改變的、唯一的、本質上的類別。 黑人女性主義理論家胡克斯（bell hooks）是歡迎後現代女性主義的。她認為這一思潮對黑人女性主義有用。“太久以來，我們從外在和內在兩個方面為自己強加了對黑人本質的狹窄的嚴格限定的概念。後現代主義對本質主義的批判，挑戰了大眾文化和大眾意識中身份的普適性、固定性和決定性的概念，為我們開拓了自我建構和發揮主觀能動性的新的可能性。”（Jaggar； et al。； 82） 第
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